خانه/Home/صفحه 104

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: با سلام و احترام خواهشمندم در خصوص موضوعات ذیل فتوای شرعی مبذول فرمایید . اول ) زوجین در دادگاه ایران اقدام به اخذ گواهی عدم امکان سازش می نمایند و پس از اجرای تشریفات قانونی نسبت به ثبت واقعه طلاق رجعی در دفترخانه رسمی طلاق اقدام نموده اند و زوجه قبل از تمام شدن مدت عده طلاق و پس از تاریخ ثبت طلاق یائسه می شود. با توجه به یائسه شدن این خانم در فاصله زمانی ثبت واقعه طلاق تا انقضای مدت زمان عده طلاق رجعی و توجه به اینکه زن یائسه عده ندارد و طلاقش، طلاق بائـن قلمـداد می شود ، دیگر نیازی به نگه داشتن باقی زمان عده نمی باشد یا بایستی عده طلاق رجعی را بطور کامل نگه دارد ؟ ( در این خصوص قانون ساکت است ) دوم ) زوجه در ابتدای شروع زندگی مشترک ، جهیزیه ای از قبیل تلویزیون ، یخچال و فریزر و کلیه لوازم ضروری جهت شروع به زندگی مشترک را به مـحل زندگی مشتـرک خویـش و همسرش می آورد ؛ و از دارایی خویش آنها را خریداری کرده است ، حالیه با توجه به این موضوع ، فی ما بین زوجین در خصوص جهیزیه چه عقدی از عقود معین اسلامی جاری و ساری است و در صورت بروز اختلاف در تعیین عقد ، کدام یک از احکام عقود معین اسلامی را بایستی بر روابط ایشان حاکم دانست ( اجاره ، ودیعه ، قرض ، هبه ، عاریه و یا . . . ) ؟( قانون در این مورد ساکت است ) سوم ) آیا از زمان صدور گواهی عدم امکان سازش تا زمان ثبت طلاق ، زوجه مستحق نفقه می باشد یا خیر ؟ ( قانون در این مورد نیز ساکت است )

  • 326 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: با سلام و درود اگر دو زن و مرد مسلمان در کشور غیر اسلامی مثل کانادا بخواهند از هم طلاق بگیرند و جدا شوند،آیا این طلاق از نظر شرعی و اسلامی و دینی قبول است؟یعنی طلاق کانادایی از نظر شرعی پذیرفته است؟ دوم اینکه در کشور غیر اسلامی نظیر کانادا،به چه صورت باید طلاق صورت پذیرد؟ در واقع اگر یک مرد مسلمان بخواهد در کانادا از همسرش جدا شود،اولا این طلاق رسمیت از نظر شرع دارد و ثانیا باید چگونه در کشور غیر اسلامی طلاق صورت پذیرد؟ و تحت چه شرایطی طلاق از نظر شرعی پذیرفته است؟ با سپاس فراوان

  • 349 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 481 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: با سلام و تحیت محضر مبارک آیت الله العظمی بیات زنجانی ادام الله عمرکم ماشاالله.خواهشمندم به سوال زیر جواب بدید.روایت هایی که در این زمینه حرمت ازدواج در لواط وجود دارد به این صورت است: ۱- معتبره حماد بن عثمان، قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السلام): رجل أتى غلاماً،أتحل له اُخته ؟ قال : فقال : «إن کان ثقب فلا» ۲ـ معتبره إبراهیم بن عمر(عثمان) عن أبی عبدالله (علیه السلام) فی رجل لعب بغلام،هل تحل له اُمه ؟ قال : «إن کان ثقب فلا» ۳-عن محمّد بن ابى عمیر،عن رجل، عن ابى عبدالله(ع) فى الرجل یعبث بالغلام قال: اذا أوقب حرمت علیه اخته و ابنه. ۴-محمّد بن على بن الحسین فى عقاب الاعمال قال: روى عن ابى عبدالله(ع) فى رجل لعب بغلام قال: اذا أوقب لم تحلّ له اخته ابداً. ۵-أصحابنا عن أبی عبد الله (ع) : « فی رجل یعبث بالغلام،قال (ع) : إذا أوقب حرمت علیه بنته وأخته » . . در تمام روایتها تعبیر رجل (در فاعل) و غلام (در مفعول) وجود دارد،صاحب جواهر نیز اشکال کرده که آنچه که در روایات آمده فقط غلام است و پیر و جوان(بالغ) را شامل نمیشود.هیچ روایتی هم برای دو رجل نیامده چرا لواط دو مرد حرام ابدی میشود؟خواهش میکنم جواب بدید و بدون در نظر گرفتن مشهور بودن این مسئله در نزد فقها.هرچند که بسیاری از بزرگان فتوای به عدم حرمت داده اند.باتشکر

  • 491 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات