خانه/Home/صفحه 117

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 459 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392

سئوال: چندی پیش به طلاق نوع خلع از همسرم جدا شدم.ولی ایشان ۱ روز بعد از طلاق اظهار داشت که در هنگام طلاق در عادت ماهیانه بوده و دو ساعت بعد از دفتر خانه آن را فهمیده،در روزهای بعد هم مدام دم از پشیمانی و برگشت می زدتا اینکه سه هفته بعد از طلاق به منزل آمد و مدام اظهار پشیمانی و قصد رجوع می نمود در مدتی که در منزل بود با توجه به اینکه طلاق را باطل می دانست و هنوز خود را زن من میدانست و نیز اینکه عده اش نیز تمام نشده با من نزدیکی هم نمود و این عمل چندین مرتبه دیگر نیز انجام شد .ولی بعد از این جریانات شرط گذاشت که اگر میخواهی قانونی شود باید حق طلاق و… را به من بدهی و بنده فکر می کردم با صحبت می توانم او را راضی کنم.تا اینکه بعد از حدود ۶ ماه از این ارتباطات ،ارتباط خود را قطع کرد.آیا او از لحاظ شرعی زن من است ؟اگر بخواهد شوهر کند حکم چیست؟ اگر چنانچه اظهار ایشان مبنی بر عادت بودن در زمان جاری شدن طلاق دروغ باشد(که احتمال آن هم میرود)آیا به اینکه ایشان در زمان عده بازگشته و حتی نزدیکی هم کرده آیا رجوع محسوب می شود؟و شرعا هنوز زن من است؟ (نوع طلاق خلع می باشد)

  • 16 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392

سؤال: محضر فقیه مکرم حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی دامت برکاته ضمن عرض سلام؛ سؤالات زیر به محضرتان ارسال می گردد. ۱. آیا اعتراف در محیط زندان و تحت شکنجه های جسمی و روحی اعم از انفرادی و امثالهم، در جریان صدور حکم قطعی برای فرد متهم معتبر است؟ فرض سؤال در حالی است که متهم بارها و بارها تمام اعترافات خود را در دادگاه و در حضور قاضی محترم کذب محض اعلام کرده باشد؟ ۲. صدور حکم قطعی بر مبنای شهادت ضد و نقیض شهود و در حالی که هیچ مدرک معتبر دیگری دال بر ارتکاب جرم توسط متهم وجود نداشته باشد، چه نوع حکمی است؟ ۳. صدور حکم قطعی در باب مسائل تخصصی همچون طب، مهندسی، فضای مجازی (اینترنت) و … بدون تایید کارشناس معتمد دادگستری رشته مربوطه در باب وقوع جرم معتبر است؟ ۴. آیا حکم محاربه در مورد فضای مجازی (اینترنت) با مخاطب خاص و معدود اعتبار دارد؟

  • 23 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392

سوال: با سلام و عرض تبریک به مناسبت فرا رسیدن عید سعید فطر همانگونه که مستحضرید، با توجه به اهمیت رویت هلال در فقه شیعه برای تعیین آغاز ماه های قمری، و با توجه به پیشرفت دانش و تکنولوژی بشر در دهه های اخیر، امروزه رویت هلال ماه، بعد از مقارنه و قبل از غروب خورشید در شرایط خاصی، با استفاده از ابزار رصدی (چشم مسلح) امکان پذیر شده است، ایا این گونه رویت هلال، که اصلاحا هلال در روز نام دارد، می تواند برای اعلام هلول ماه نو، کفایت نماید یا صرفا رویت هلال در شامگاه و پس از غروب خورشید باید ملاک تعیین ماه نو قرار گیرد؟

  • 58 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات