خانه/Home/صفحه 119

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با سلام خدمت حضرت آیت الله؛ لطفاً در مورد سوال زیر ارشاد فرمایید: ۱ – تقریبا در عموم قراردادهای اجاره بندی ای که وجود دارد، نوشته شده است مستاجر بایستی پس از طی مدت اجاره، ملک را تخلیه کند و اگر تخلیه نکرد، بایستی روزانه مبلغی را به صاحب ملک پرداخت کند. این مبلغ عموماً خیلی بیشتر از اجاره ماهانه ملک است و البته طرفین به هنگام عقد قرار داد اجاره، پای اجاره نامه را امضا می کنند و خود را متعهد به مفاد آن می دانند. آیا در این صورت پرداخت آن مبلغ از سوی مستاجر که به موقع ملک را تخلیه نکرده واجب است و آیا دریافت آن اگر مستاجر راضی نباشد و یا با کراهت پرداخت کند جایز است؟ ۲ – تقریبا در تمام قراردادهای فروش ملک چنین می نویسند که اگر هر کدام از طرفین قرارداد را فسخ نمایند بایستی مبلغ زیادی را به طرف دیگر بپردازند. آیا پرداخت این مبلغ واجب است و آیا اگر طرف مقابل با اکراه پرداخت کند دریافت آن از سوی دیگر مجاز است؟ در برخی موارد ممکن است طی چند روز (تا قبل از ثبت در دفتر خانه) قیمت ملک تغییر فاحش کند؛ آیا در این صورت دریافت و پرداخت آن مبلغ چه حکمی دارد و اگر قیمت ملک تغییر فاحش نکند حکم چیست؟

  • 359 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: ۱- عصمت به چه معناست ، چگونه اثبات میشود و معصومین چه کسانی(شامل چه افرادی همه پیامبران یا فقط محمد) هستند؟توجیه شما در مورد نقض عصمت پیامبران و ائمه با توجه به سوره عبس و ترک اولی پیامبر، سوره فتح بخشوده شدن گناهان پیامبر و پدر بت پرست ابراهیم در قران و قتل یک انسان توسط موسی چیست؟ ۲- دلایل وجود امام زمان و طول عمر ایشان چیست؟ چرا خداوند به جای تولد و ظهور امام زمان در موعد مقتضی و یا ادامه سلسله خاندان ائمه بواسطه تولد و مرگ راه عجیب و خلاف قانون طبیعت حفظ یک انسان برای ۱۴۰۰ سال را انتخاب کرده اینکار چه برهان عقلی دارد؟ ۳- مسئله و برهان ولایت فقیه بر اساس چه منبع و دلیلی است و چه کس یا کسانی این تئوری را ارائه داده اند؟ ۴- در مورد ولایت حضرت علی مگر نه اینست که خداوند ایشان را برای مقام ولایت انتخاب فرمودند و دین با انتخاب ایشان به اتمام رسید؟ با توجه با این مسئله و اینه حکوت از زمان خلیفه اول به صورت انتخاب توسط شوری بوده و تا عثمان کسی با خلفا و این شیوه انتخاب حاکم به طور حاد و یا جمعی مخالفتی نداشته جز عثمان که اونهم به خاطر شیوه حکومت داری و رفتار خودش بوده.چرا حضرت دلیل قبول حکومت برایشان حضور مردم بوده؟ یعنی اگر مردم برای حکومت ایشون مثل سایر خلفا مخالفت یا موافقتی ابراز نمیکردند ایشون حکومت رو قبول نمیکردند؟ اگر نه قبول نمیکردند پس مگر نه آنکه اسلام با حکومت کردن به طور کامل و واقعی پیاده میشه و مگر نه آنکه خداوند علی رو برای حکومت انتخاب کرده و این امر الهی رو به گردن ایشون گذاشته پس چه دلیلی میتونه بر زمین گذاردن حکم الهی رو توجیح کنه برای مردمی که فرقی براشون نداره کی حاکم باشه!!اگر بله قبول میکردند پس معنی جمله ایشون در قبول حکومت چیست؟(اگر مردم اینگونه از دو سوی به من هجوم نمی آوردند….) ۵- در قران بارها به عدم تفرقه در دین اشاره شده که کاریست مذموم و در زمان پیامبران گذشته توسط مردمی حسود و بواسطه دشمنی انجام میگرفته لذا به مومنین در حفظ وحدت علیه کفار بسیار توصیه شده!آیا عمل امام صادق نوعی تفرقه و ایجاد شعبه در دین نبوده؟آیا سخن و رفتارعلمای شیعه و اهل تشیع و حتی برخی ۶- ۷- تا همین اواخر مبنی بر تخریب و تحقیر اهل تسنن ایجاد تفرقه نبوده با توجه به نص صریح قران آنرا چگونه توجیح میکنید؟سوره شوری(۱۳-۱۴) و آل عمران (۱۰۳و ۱۰۵)سوره انعام(۱۵۹)

  • 249 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 314 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: اینجانب جوانی هستم که به تازگی ازدواج کرده و بخاطر تامین مخارج خود، تصمیم به سپرده گذاری نموده ام. در این مدت با یکی از دوستان که در کار خرید و فروش ملک می باشند آشنا شدم. ایشان در قبال دریافت پول از من به صورت ماهیانه سودی مشخص را به من پرداخت می نمایند و در پایان سال در صورت ضرر کردن یا سود کردن بیشتر از مقدار مشخص شده مابه التفاوت آن را می پردازند. پول های گرفته شده از من و سایرین صرف این کار می شود: از آنجایی که ایشان در کار خرید و فروش مسکن هستند، در صورتی که خریدار قسمتی از پول مورد نیاز را در حین خرید نداشته باشد، ایشان به او قرض داده و در طول مدتی مشخص اصل و سود پول را دریافت می دارند. از سود کسب شده از این کار ماهیانه های سپرده گذاران تامین می شود. آیا این کار یعنی سپرده گذاری من در این مورد مصداق مال حرام و ربا ست یا اینکه حلال می باشد؟

  • 384 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 349 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سوال اول: آیا در عقد شرکت، آورده طرفین باید حتماً نقدی باشد یا آیا مثلاً آورده یکی از طرفین می تواند زمین و ساختمان باشد؟ سوال دوم: نسبت آورده شریک الف ۵/۳۷ درصد و نسبت آورده شریک دیگر ۵/۶۷ درصد می باشد. آیا طرفین (شرکا) در ابتدای مشارکت، می توانند شرط کنند که سود حاصل را به نسبت ۹۰ درصد شریک الف و ۱۰ درصد شریک دیگر تقسیم نمایند؟ به عبارت دیگر تقسیم سود بر اساس نسبت آورده طرفین نباشد؟ سوال سوم: اگر آورده شریک الف ۳ میلیارد و آورده شریک ب ۵ میلیارد باشد؛ آیا شریک الف می تواند در ابتدای مشارکت تعهد نماید که در پایانِ دوره مشارکت، آورده (سهم الشرکه) شریک ب، یعنی ۵ میلیارد تومان را بپردازد و مشارکت پایان یابد یا اینکه باید در پایان دوره مشارکت ارزش شرکت محاسبه گردد و به نسبت آورده هر یک از شرکاء، میان آن ها تقسیم گردد؟

  • 455 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات