خانه/Home/صفحه 129

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

متاسفیم ، این یک سوال خصوصی است.

متاسفیم ، این یک سوال خصوصی است.

پرسیده شده در تاریخ : 8 مهر , 1399در:
  • 1هزار بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 5 اسفند , 1399در:

سلام وقت شما بخیر ان‌شاءالله که در صحت و تندرستی باشید. من مردی ۴۶ سال سن دارم و متاهل و دارای ۲ فرزند. دو خواهر مجرد ۳۵ و ۳۸ ساله دارم که با مادرم زندگی می‌کنند. پدر من سال ۱۳۸۳ به رحمت خدا رفت. زمان فوت خانه‌ای که در اختیار داشت را به نام مادرم کرد. ما ۶ بچه بودیم. ۳ دختر و ۳ پسر که یکی از برادرانم ۲ سال پیش به رحمت خدا رفت. اکنون مادرم قصد دارد که ۳ دنگ از خانه‌ای که در آن زندگی می‌کنیم را به نام دو خواهر مجردم به نسبت برابر که با او زندگی می‌کنند کند. یکی از برادرانم ادعا دارد که پدرم زمان فوت این خانه را به امانت به مادرم داده و بر همین اساس مادرم حق ندارد ۳ دنگ را به نام دو خواهرم که پشتوانه‌ای نیز ندارند کند و اگر مادرم این کار را انجام بدهد راضی نیست. هیچ یک از خواهر و برادران و حتی اقوام دور یا نزدیک از پدرم چیزی درباره امانت بودن این خانه نزد مادرم پیش از فوت و بهنگام فوت ایشان نشنیده‌اند. سوال من این است که آیا ادعای برادرم مبنی بر امانت بودن این خانه نزد مادرم نافذ است؟ رضایت یا عدم رضایت برادرم نقشی در این اقدام دارد یا خیر؟ آیا مادرم شرعاً اجازه دارد که ۳ دنگ خانه را به نام خواهرانم بزنند یا خیر؟ برادرم که ۲ سال پیش فوت کرد همه مال خود را به نام همسرش کرد و یک ششم حق مادرم را نیز پرداخت نکرد. آیا از این خانه فرزندان و همسر برادر درگذشته‌ام ارث می‌برند یا نه؟

  • 688 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 29 دی , 1392در:

سؤال: با سلام بر آیت اله العظمی بیات زنجانی و آرزوی سلامت برای آن بزرگوار جهان اسلام: در سال ۱۳۶۲ شخصی با اشتغال در خارج از کشور برای پدر خود پولی میفرسند تا با آن پول برای او زمینی ابتیاع نماید . پدر ۲ دانگ از ۶ دانگ مشاع زمینی را به علت نبود پسر مذکور به نام دو پسر دیگر خود ابتیاع و سند رسمی به نام آن دو تنطیم میگردد .سپس پدر در سال ۱۳۷۸ با دارا بودن وکالت بلاعزل (منفرداً مشترکاً با مادر) طی مبایعه نامه عادی تنظیمی با دو پسر دیگر که اسماً مالک زمین شدند و با حضور دو گواهان نسبت به انتقال زمین به پسر (مقیم خارج) اقدام مینماید که چندی بعد و قبل تنظیم سند رسمی پدر فوت نموده و دو برادر بیدرنگ بعد از فوت پدر با سواستفاده از مکتوم ماندن مبایعه نامه و قبل از مراجعت برادر با تنطیم سند رسمی جدید ۲ دانگ را بین سه برادر و مادر بالسویه (هریک نیم دانگ) تقسیم مینمایند و برادر مقیم خارج به علت فوت پدر و بیسوادی مادر و مکتوم ماندن مبایعه نامه از حق خود نسبت به تمام دو دانگ بی اطلاع میماند و بر این باور بوده که پدر باپول وی آن نیم دانگ را برای او خریداری کرده است. بعدها برادرها و مادر با سرمایه آن برادر مذکور و برادر چهارمی که وی نیز مقیم خارج بوده اقدام به ساخت بنا در آن زمین مینمایند ودرحین ساخت یکی از آن دو برادر (که طی سند مالک نیم دانگ از دو دانگ است) فوت مینمایند که دارای همسر و دو صغیر بوده و چندی بعد مادر نیز وفات می یابد و در همین اثنا برادر مذکور مبایعه نامه پدر با برادران را در مغازه پدر مرحوم یافته از ماجرا مطلع میگردد و به سراغ آن برادر در قید حیات میرود و برادر ضمن صحه گزاردن بر مبایعه نامه که خود به عنوان طرف فروشنده آن را امضا نموده بوده است به تمام ماجرا اقرار مینماید حال از آن عالم زمان این سوال است که ۱- با توجه به اینکه در سند عادی تنظیمی صیغه شرعی عقد بیع جاری شده است آیا شرعاً برادر مذکور مقیم خارج مالک آن دو دانگ زمین میباشد یا خیر؟ ۲- آیا آن سند عادی مقدم دارای اعتبار شرعی و قانونی در معارضه با سند رسمی مؤخر میباشد؟ ۳- در مشارکت ساخت تمام سرمایه ساخت را آن دو برادر مقیم خارج پرداخت نموده اند و آن دو برادر دیگر یا وراث ایشان هیچ پولی نپرداخته اند . تمام وراث مادر و احد از برادران (مالک نیم دانگ) که در قید حیات است پیرو این واقعه با تنظیم وکالت تمام حقوق خود را به برادر مقیم خارج که از طریق مبایعه نامه مزبور) واگذار کرده اند حال آیا وراث آن برادر متوفا شرعاً نسبت به زمین و اعیان سهمی دارند؟

ارثاستفتاء
  • 434 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:

سئوال: گروهی از مردان و زنان از سالهای اولیه تولد با وجود دارا بودن اندام تناسلی طبیعی، احساسات جنس مخالف را داشته و از نظر فکری، خود را به آن گروه متعلق می‌دانند. مثلاً زنان با وجود آن که از نظر فیزیکی آلت تناسلی زنانه دارند، ولی رفتار مردانه دارند و نمی‌توانند نقش زنانه‌ای را که از یک زن انتظار می‌رود ایفا کنند. در بعضی از کشورهای جهان برای این گروه، جراحی جهت تغییر جنسیت انجام می‌شود. سوال این است که از نظر شما آیا انجام جراحی برای درمان این وضعیت از نظر شرعی مجاز می‌باشد؟ دکتر مهرداد افتخار روانپزشک – دانشیار دانشگاه

  • 640 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات