خانه/Home/صفحه 14

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:

سئوال: با سلام و خسته نباشید، بنده از مقلدان آیت الله بیات زنجانی هستم که برای تحصیل در امریکا به سر میبرم. در منطقه ای که زندگی میکنم، برای تهیه گوشت گوسفندی حلال، چندین راه وجود دارد: ۱ – تهیه از فروشگاه محصولات هندی که فروشنده ان مسلمان است، از صحت گفتارش به خاطر سفارش دیگر مسلمانان ساکن اینجا اطمینان دارم و محصولات حلال با آرم حلال به فروش میرساند اما اکثر آنها به قیمتی گران (به نسبت حتی زندگی یک خانواده عادی آمریکایی و نه فقط دانشجوی خارجی) و البته به خاطر ماندن زیاد و مدت طولانی انتقال به اینجا، کیفیت خوبی نداشته و حتی بعضا نگرانی از بیماری ناشی از استفاده از آنها وجود دارد. ۲ – تهیه از فروشگاه های عادی رایج در امریکا که فروشنده و صاحب فروشگاه مسلمان نبوده و صحت گفتارش تنها به صرف تائیدیه ای که برای فعالیت اقتصادی و اجرایی از دولت ایالتی و فدرال امریکا دارد، و نه صرفا گفته چند نفر مسلمان ساکن اینجا، قابل تائید است. گوشت تولید استرالیا و نیوزیلند با آرم حلال (که احتمالا توسط جامعه مسلمانان این دو کشور صادر شده است) با کیفیتی عالی، نرخی مناسب، در بسته بندی های مناسب و شکل های مختلف، فروخته میشود. با در نظر گرفتن مطالب فوق، آیا استفاده از گزینه دوم به شکلی که طرح شد، جایز یا مباح است؟

  • 594 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 27 تیر , 1400در:

سلام لطفا پاسخ سوال را بصورت کامل بدهید .در آیات متعددی، مفهوم حصر، آنگونه که شایع است، به دست نمیآید؛ مثلا آیهی شریفهی: (انما المشرکون نجس فلا یقربوا المسجد الحرام…). [ ۲۰ ] .یا آیهی شریفهی « انما » از کلمه (انما ذلکم الشیطان یخوف أولیاءه…). [ ۲۱ ] .در این دو آیهی، صرفا تأکید بر پیام کلی آیه است، نه حصر چیزی در چیزی. به بیان دیگر، آنچه از موارد مختلف کاربرد این ادات به دست میآید، تأکید بر چیزی همراه با مطلبی است که در فضای سخن، تصور است؛ ولی در « ان انت الا نذیر » که هم معنای « انما أنت نذیر » شده است که گاه با همان مفهوم شایع حصر سازگار است، مانند در « انما » آیهی تطهیر میتواند صرفا گویای تأکید بر اصل مطلب و پیام آیه باشد.گفتنی است که تفسیر شایع شیعی، مبنی بر افادهی آیه و دلالت آن بر حصر و اختصاص ارادهی الهی به پاکی اهل بیت، نه دیگران، با این اشکال روبه رو شده است که جزء دوم کلام در آیه، که بنابر قاعده، محصور فیه است، اصل اذهاب رجس است ،«… انما یرید الله لیذهب >> نه عنوان اهل بیت، در واقع، جزء سوم کلام است و دلالت حصر بر آن، ثابت نیست

  • 623 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 423 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 447 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات