خانه/Home/صفحه 144

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392

سؤال: سلام. من یک دانشجوی دکترای دیاضیات هستم که چند سالی هست که خارج از کشور زندگی میکنم. خانواده غیر مذهبی اما پایبند به اخلاق دارم و خودم گرایشات مذهبی داشتم. اینها رو گفتم برای دادن اطلاعاتی کلی در مورد خودم. از وقتی به خارج از ایران امدم انواع نظریات رو در مورد ادیان شنیدم و آدم ها با اعتقادات متفاوت رو دیدم که منو بیشتر به فکر در مورد اعتقاداتم وادار کرد. اما از چند روز پیش واقعا دچار دردسر با خودم شدم. چون دوستی ایرانی دارم که تا بحال ایران رو ندیده اما به طرز جالبی اخبار ایران رو دنبال میکنه. وقتی در یک بحث به او گفتم که با بسیاری ار دستورات اسلامی موافقم . از من مثال خواست . مثالی که یک دستور اجتماعی باشه که بتونه به صورت یک قانون در بیاد . نه قوانین اخلاقی و نه مسایل مربوط به زندگی شخصی. چیزی که مختص اسلام باشه و نه در ادیان دیگه که اسلام رو به عنوان یک دین اجتماعی برتر از بقیه ادیان معرفی کنه. چند روزه که فکر منو مشغول کرده و حالا از یه سوال عادی دوستم به مساله زندگی من تبدیل شده. جهان واقعی و زندگی امروز کشور های مسلمان خیلی چیزهای قابل دفاعی نداره و اگر بگیم که این اشکال حاکمان هست باز میشه گفت که حکومت دینی خصوصیاتی داره که به حاکمان سواستفاده گر به راحتی مجال این کار رو میده. ببخشید قصد بحث سیاسی ندارم. میشه شما به من کمک کنید و بگید چرا باید مسلمان بمانم؟ و چند مثال از برتری اسلام بزنید. ( مساله من دین هست و گرنه شکی در یکتایی خداوندم ندارم.) بسیار ممنونم.

  • 24 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392

سؤال: با سلام و تحیت محضر مبارک آیت الله العظمی بیات زنجانی ادام الله عمرکم ماشاالله.خواهشمندم به سوال زیر جواب بدید.روایت هایی که در این زمینه حرمت ازدواج در لواط وجود دارد به این صورت است: ۱- معتبره حماد بن عثمان، قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السلام): رجل أتى غلاماً،أتحل له اُخته ؟ قال : فقال : «إن کان ثقب فلا» ۲ـ معتبره إبراهیم بن عمر(عثمان) عن أبی عبدالله (علیه السلام) فی رجل لعب بغلام،هل تحل له اُمه ؟ قال : «إن کان ثقب فلا» ۳-عن محمّد بن ابى عمیر،عن رجل، عن ابى عبدالله(ع) فى الرجل یعبث بالغلام قال: اذا أوقب حرمت علیه اخته و ابنه. ۴-محمّد بن على بن الحسین فى عقاب الاعمال قال: روى عن ابى عبدالله(ع) فى رجل لعب بغلام قال: اذا أوقب لم تحلّ له اخته ابداً. ۵-أصحابنا عن أبی عبد الله (ع) : « فی رجل یعبث بالغلام،قال (ع) : إذا أوقب حرمت علیه بنته وأخته » . . در تمام روایتها تعبیر رجل (در فاعل) و غلام (در مفعول) وجود دارد،صاحب جواهر نیز اشکال کرده که آنچه که در روایات آمده فقط غلام است و پیر و جوان(بالغ) را شامل نمیشود.هیچ روایتی هم برای دو رجل نیامده چرا لواط دو مرد حرام ابدی میشود؟خواهش میکنم جواب بدید و بدون در نظر گرفتن مشهور بودن این مسئله در نزد فقها.هرچند که بسیاری از بزرگان فتوای به عدم حرمت داده اند.باتشکر

  • 36 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات