Home – برگه 170 – دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی

ثبت نام

لطفا برای پرسیدن سوالات شرعی، ابتدا در سیستم عضو شوید. درصورتیکه قبلا عضو شده اید، ابتدا وارد حساب کاربری خود شوید.

ورود

لطفا ابتدا وارد سیستم شوید. در صورتیکه قبلا عضو نشده اید ، ابتدا ثبت نام نمایید.

رمز عبور را فراموش کرده اید

لطفا ایمیل خود را جهت بازیابی کلمه عبور وارد نمایید

شما باید وارد شوید تا بتوانید سوال خود را مطرح کنید.

پرسیدن یک سوال

پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در: خمس و مسائل مربوط به آن

سئوال: با سلام بنده حدود ده سال است که به عنوان کاسب مشغول فعالیت می باشم و الحمدلله توانسته ام تا حدودی در صنف خودم موفق باشم. در طول این ده سال کسب و کار با افرادی معامله داشته ام که بعضی از آنها به دلیل مشکلات مالی توان پرداخت مال مرا نداشته اند و این مالی که از بنده رفته، در حد خمس درآمد من می باشد(البته نه دقیقاً). حالا سوال بنده این است که آیا بر من واجب است که مبلغ دیگری را نیز به عنوان خمس پرداخت کنم؟

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در: مسائل اعتقادی

سؤال: ۱- عصمت به چه معناست ، چگونه اثبات میشود و معصومین چه کسانی(شامل چه افرادی همه پیامبران یا فقط محمد) هستند؟توجیه شما در مورد نقض عصمت پیامبران و ائمه با توجه به سوره عبس و ترک اولی پیامبر، سوره فتح بخشوده شدن گناهان پیامبر و پدر بت پرست ابراهیم در قران و قتل یک انسان توسط موسی چیست؟ ۲- دلایل وجود امام زمان و طول عمر ایشان چیست؟ چرا خداوند به جای تولد و ظهور امام زمان در موعد مقتضی و یا ادامه سلسله خاندان ائمه بواسطه تولد و مرگ راه عجیب و خلاف قانون طبیعت حفظ یک انسان برای ۱۴۰۰ سال را انتخاب کرده اینکار چه برهان عقلی دارد؟ ۳- مسئله و برهان ولایت فقیه بر اساس چه منبع و دلیلی است و چه کس یا کسانی این تئوری را ارائه داده اند؟ ۴- در مورد ولایت حضرت علی مگر نه اینست که خداوند ایشان را برای مقام ولایت انتخاب فرمودند و دین با انتخاب ایشان به اتمام رسید؟ با توجه با این مسئله و اینه حکوت از زمان خلیفه اول به صورت انتخاب توسط شوری بوده و تا عثمان کسی با خلفا و این شیوه انتخاب حاکم به طور حاد و یا جمعی مخالفتی نداشته جز عثمان که اونهم به خاطر شیوه حکومت داری و رفتار خودش بوده.چرا حضرت دلیل قبول حکومت برایشان حضور مردم بوده؟ یعنی اگر مردم برای حکومت ایشون مثل سایر خلفا مخالفت یا موافقتی ابراز نمیکردند ایشون حکومت رو قبول نمیکردند؟ اگر نه قبول نمیکردند پس مگر نه آنکه اسلام با حکومت کردن به طور کامل و واقعی پیاده میشه و مگر نه آنکه خداوند علی رو برای حکومت انتخاب کرده و این امر الهی رو به گردن ایشون گذاشته پس چه دلیلی میتونه بر زمین گذاردن حکم الهی رو توجیح کنه برای مردمی که فرقی براشون نداره کی حاکم باشه!!اگر بله قبول میکردند پس معنی جمله ایشون در قبول حکومت چیست؟(اگر مردم اینگونه از دو سوی به من هجوم نمی آوردند….) ۵- در قران بارها به عدم تفرقه در دین اشاره شده که کاریست مذموم و در زمان پیامبران گذشته توسط مردمی حسود و بواسطه دشمنی انجام میگرفته لذا به مومنین در حفظ وحدت علیه کفار بسیار توصیه شده!آیا عمل امام صادق نوعی تفرقه و ایجاد شعبه در دین نبوده؟آیا سخن و رفتارعلمای شیعه و اهل تشیع و حتی برخی ۶- ۷- تا همین اواخر مبنی بر تخریب و تحقیر اهل تسنن ایجاد تفرقه نبوده با توجه به نص صریح قران آنرا چگونه توجیح میکنید؟سوره شوری(۱۳-۱۴) و آل عمران (۱۰۳و ۱۰۵)سوره انعام(۱۵۹)

پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در: مسائل اجتماعی

سئوال: حکم گنجی که افرا د در زمین خود پیدا میکنند چیست؟

پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در: نماز و مسائل مربوط به آن

سئوال: در مکانی بوده‌ام که دسترسی‌ به کسی‌ یا جایی‌ برای تعیین صحیح قبله نبوده و با استفاده از قبله‌نما نماز خواندم، اکنون متوجه شدم که جهت قبله اشتباه بوده است(انحراف ۱۰۰ درجه)، آیا نمازهای من صحیح بوده است؟

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در: مسائل اعتقادی

سئوال: با عرض سلام محضر مرجع عالی قدر؛ یک سوال که همیشه در ذهن اینجانب وجود داشته، اینکه با توجه به اعتقاد قلبی به آن جوابی معقول برای آن نیافته ام و انشاالله به کمک جنابعالی این مساله برای بنده ملموس تر باشد. به چه علت برای مساله بسیار مهم ظهور امام عصر (عج) و حکومت آن حضرت، هیچ اشاره مستقیم یا ضمنی در قرآن نداشته ایم؟ آیا مساله با این حجم اهمیت و سرنوشت ساز برای جامعه بشریت، نیازمند تاکید نمی باشد در صورتی که ما در معجزه آسمانی خود در رابطه با مسائلی جزئی تر توضیح مختصر و بعضاً مفصل داریم؟

پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در: نماز و مسائل مربوط به آن

سئوال: مادری دارم ۸۰ ساله با حافظه ای تقریبا کم تقریبا کمتر از یک سوم سوره حمد آنهم به صورت پراکنده بلد است حکمش چیست؟ باتشکر

پرسیده شده در تاریخ : 10 مرداد , 1401در: مسائل حقوقی

سؤال: به استحضار عالی می رساند: در قانون موجر و مستاجر مصوب سال ۱۳۵۶ در ماده ۲۸ مقرر می دارد:«در مواردی که حکم تخلیه عین مستأجره با پرداخت حق کسب یا پیشه و یا تجارت صادر و قطعی می‌شود موجر مکلف است ظرف سه‌ماه از تاریخ ابلاغ حکم قطعی وجه معینه را در صندوق دادگستری تودیع یا ترتیب پرداخت آن را به مستأجر بدهد…..» این مبلغ با نظر کارشناسی که توسط دادگاه منتخب می شود تعیین می گردد اما همین مورد در قانون موجر و مستاجر سال ۱۳۷۶ طبق ماده تبصره ۲ ماده ۶ آن قانون که مقرر می دارد: « در صورتی که موجر به طریق صحیح شرعی سرقفلی را به مستاجر منتقل نماید، هنگام تخلیه مستاجر حق مطالبه سرقفلی به قیمت عادله روز را دارد.» در این قانون به قیمت عادله روز اشاره نموده است حال با توجه به اینکه در ماده ۱۱ قانون ۱۳۷۶ چنین مقرر داشته است: «اماکنی که قبل از تصویب این قانون به اجاره داده شده از شمول این قانون مستثنی و حسب مورد مشمول مقررات حاکم بر آن خواهد رسید.»سوال اینجانب این است که اگر قراردادی در سال ۱۳۵۶ و ما قبل آن منعقد گردیده و اختلاف در حال حاضر در سال ۱۴۰۰ بوجود آمده است آیا می بایست طبق قانون ۱۳۵۶ عمل نمود و یا طبق قانون ۱۳۷۶ ؟

بارگذاری بیشتر سوالات