Home – برگه 31 – دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی

ثبت نام

لطفا برای پرسیدن سوالات شرعی، ابتدا در سیستم عضو شوید. درصورتیکه قبلا عضو شده اید، ابتدا وارد حساب کاربری خود شوید.

ورود

لطفا ابتدا وارد سیستم شوید. در صورتیکه قبلا عضو نشده اید ، ابتدا ثبت نام نمایید.

رمز عبور را فراموش کرده اید

لطفا ایمیل خود را جهت بازیابی کلمه عبور وارد نمایید

شما باید وارد شوید تا بتوانید سوال خود را مطرح کنید.

پرسیدن یک سوال

پرسیده شده در تاریخ : 2 بهمن , 1392در: گناهان کبیره و احکام مربوط به آنها

سؤال: بسم الله الرحمن الرحیم با سلام خدمت مرجع عالی قدر آیت الله بیات زنجانی بنده وقتی در سنین ۱۰-۱۲ سالگی بودم شاهد زناء مادرم بودم. از آن جهت احساس نفرتی از دوران کودکی نسبت به مادرم در من شکل گرفنه و از سوی دیگر از لحاظ وظایف مادری ایشان در حق اینجانب کوتاهی نکرده است بلکه زحمات فراوانی برای پرورش بنده متحمل گشته است، الان با گذشت ۱۵ سال از آن عمل حرام مادرم ، بنده تحت تاثیر خاطره تلخ آن عمل، ناخواسته باعث آزردگی ایشان می گردم . لطفا بفرمایید بنده حقیر چگونه با وی رفتار نمایم. باتشکر التماس دعا

پرسیده شده در تاریخ : 8 آبان , 1395در: مسائل حقوقی

سؤال: احتراما سوال زیر در جهت پژوهش دانشگاهی در حوزه حقوق اشخاص مطرح می گردد و پاسخ حضرتعالی قطعا راهگشا خواهد بود. در فقه غنی اسلام، اهلیت افراد جهت تصرف در اموالشان موقوف بر بلوغ و رشد آنها است و شارع مقدس در جاهایی که فرد به عللی چون جنون یا سفه، تصرف عقلایی در اموال خود را نمی کند، نصب قیم توسط حاکم را به جهت جلوگیری از ورود ضرر به فرد یا اطرافیان و یا جامعه توصیه نموده است. تا آنجایی که بنده اطلاع دارد بحث حجر و نصب قیم برای غیر رشید مطلقا جهت امور مالی وضع شده اند، با توجه به ابتلائات جامعه امروز، ما با موارد زیادی از عدم تصمیم گیری صحیح و عقلایی در امور غیر مالی هم مواجه هستیم، مثل دختری که صرفا به دلیل ریزش مو و نازیبا شدن، در هنگام شیمی درمانی ( جهت درمان سرطان) ، از ادامه معالجه ممانعت می کند. با توجه به مصداق عرض شده، که مریض به دلیلی واهی خود را در معرض مرگ بسیار سریع قرار می دهد، آیا می توان مدعی حجر مریض در امور مربوط به درمان او شد ؟ عملا در اینجا حجر در امور غیر مالی مطرح است. پاسخ حضرتعالی مزید امتنان و راهگشا است ان شا الله و من الله توفیق و علیه التکلان حمیداسکندری

پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در: قبله، راه تشخیص و مسائل مربوط به آن

سئوال: در مکانی بوده‌ام که دسترسی‌ به کسی‌ یا جایی‌ برای تعیین صحیح قبله نبوده و با استفاده از قبله‌نما نماز خواندم، اکنون متوجه شدم که جهت قبله اشتباه بوده است(انحراف ۱۰۰ درجه)، آیا نمازهای من صحیح بوده است؟

پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در: استخاره و مسائل مربوط به آن

سئوال: سلام؛ می خواستم بدانم استخاره به قرآن اصلاً چه منبعی دارد و آیا صحیح است که این روش را برای تصمیم گیری استفاده کرد یا نه؟ خیلی ممنون محمد از اتاوا

پرسیده شده در تاریخ : 2 خرداد , 1393در: احکام قضائی، اعترافات و مسائل مربوط به آنها

سؤال: بسم‌الله الرحمن الرحیم محضر مبارک مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی بیات زنجانی(مد ظله العالی) سلام علیکم همانطور که مستحضرید درشرایط کنونى، اجرای حکم “اعدام در ملاءعام” موجب تقویت دشمنان وحدت اسلامی و بدبین کردن برادران اهل سنت نسبت به شیعیان شده وهمچنین تصویر ناپسندی از حکومت اسلامی، عقائد اصیل مکتب اهل‌ بیت عصمت و طهارت (ع) ومکتب تشیع در ذهن مومنین و همچنین افراد غیرمسلمان میگذارد. بدون شک، “اعدام در ملاءعام” موجب وهن مذهب و احکام شرعی اسلام, علی الخصوص در جوامع غربی و اروپایی میشود. چه آنکه، با توجه به گرایشى که نسبت به اسلام و تشیع بعد از پیروزى انقلاب اسلامى ایران در اکثر نقاط جهان پیدا شده، و ایران اسلامى به عنوان امّ القراى جهان اسلام شناخته مى شود، و اعمال و رفتار ملت و دولت ایران به عنوان الگو و بیانگر اسلام مطرح است، بعلّت عدم قابلیت پذیرش و نداشتن هیچگونه توجیه قابل فهم دراذهان مخالفین، نتیجه سوء بر آن مترتب است و ایران اسلامی را دارنده بیشترین آمار اعدام در جهان، به غلط، به دلیل اسلام میشمارند و تبلیغات بیشمار منفی علیه حکومت اسلامی ومکتب تشیع مینمایند. علاوه بر این، با توجه به آمار، اعدام در ملاءعام نه تنها موجبات تعظیم شعائر را در جامعه ایران فراهم ننموده، بلکه موجبات نشر گسترده فساد و انواع گناهان از این طریق از جمله هتک حرمت و بی آبرویی خانواده مجرم و ترویج خشونت و از میان رفتن قبح این امر در میان جامعه شده است. همچنین به کرات، کودکان نیز به تماشای چنین صحنه هایی مبادرت ورزیده که خود میتواند به غلط موجب الگو گیری از مجرمین و موجب ترویج منکر نیز گردد. در غیاب امام (ره) که به شدت به مسئله وحدت بین صفوف مسلمانان، ریشه کن کردن بهانه‌ها و دستاویزهای موهوم و منفی حساس بودند و با توجه به آثار سوء فراوان “اعدام در ملاعام ” و توصیفات فوق، خواهشمند است نظر شرع مقدس اسلام را از نظر آن مرجع عظیم الشان جهان اسلام پیرامون سوال های ذیل بیان بفرمایید: الف) آیا تماشای اعدام را برای کودکان و دیگر افراد نابالغ جایز میدانید؟ آیا حکومت اسلامی وظیفه دارد از چنین امری جلوگیری نمایید؟ ب) آیا پخش تصاویر اعدام از رسانه های رسمی را با توجه به توصیفات فوق جایز میدانید؟ پ) آیا بطورکلی، “اعدام در ملاعام” را با توجه به توصیفات فوق در شرایط مکانی و زمانی فعلی جایزمیدانید؟ پ) آیا جایگزینی یا تبدیل حکم اعدام (جز موارد خاص مانند قصاص) با اقداماتی دیگر از جمله حفظ قرآن کریم، زندان۲۰ ساله و امسالهم را از نظر شرعی امکان پذیر یا جایز می دانید؟ با تشکر جمعی از دانشجویان ایرانی مقیم اروپا

پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در: نماز و مسائل مربوط به آن

سئوال: آیا دعا کردن به زبان فارسی در قنوت و سجده نماز های واجب جایز است؟

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در: قرآن، آیات مبارکه و ادعیه

سئوال: در قرآن کریم در سورۀ انفال، از عبارت “یقطع دابر الکافرین” و همچنین در سوره اعراف از عبارت “قطعنا دابر الذین” استفاده شده که دبر در فارسی به معنای “پشت” یا “مقعد” می باشد. چرا در ترجمه قرآن به معنای “ریشه” ترجمه کرده اند؟

بارگذاری بیشتر سوالات