ثبت نام

لطفا برای پرسیدن سوالات شرعی، ابتدا در سیستم عضو شوید. درصورتیکه قبلا عضو شده اید، ابتدا وارد حساب کاربری خود شوید.

حساب کاربری دارید؟ ورود

حساب کاربری دارید؟ هم اکنون وارد شوید

ورود

لطفا ابتدا وارد سیستم شوید. در صورتیکه قبلا عضو نشده اید ، ابتدا ثبت نام نمایید.

اینجا ثبت نام کنید

رمز عبور را فراموش کرده اید؟

حساب کاربری ندارید ، اینجا ثبت نام کنید

رمز عبور را فراموش کرده اید

لطفا ایمیل خود را جهت بازیابی کلمه عبور وارد نمایید

حساب کاربری دارید؟ هم اکنون وارد شوید

شما باید وارد شوید تا بتوانید سوال خود را مطرح کنید.

رمز عبور را فراموش کرده اید؟

به حساب کاربری نیاز دارید؟ اینجا ثبت نام کنید

متاستفانه اجازه برای ایجاد پست ندارید

رمز عبور را فراموش کرده اید؟

به حساب کاربری نیاز دارید؟ اینجا ثبت نام کنید
دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی لوگو دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی لوگو دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی لوگو دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی لوگو
ورود اعضاعضویت

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی

جست و جو
پرسیدن یک سوال

منوی موبایل

بسته
پرسیدن یک سوال
  • دسته بندی سوالات
  • ارسال سوال
  • Ask Question Pop Up
  • پروفایل
  • سوالات
    • سوالات جدید
    • سوالات پر بازدید
  • خروج از حساب کاربری
خانه/Home/صفحه 31
  • سؤالات اخیر
  • Most Answered
  • پاسخ ها
  • بیشتر بازدید شده
  • بیشترین امتیاز
  • No Answers

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 29 آذر , 1395در: روایات و سئوالاتی در مورد معصومین علیهم السلام

سؤال: لطفا این روایت زیر را برایم تفسیر کرده و بفرمایید که منظور حضرت از فلسفه و عرفانی که در داخل روایت زیر عنایت داشتند آیا منظور کل فلسفه ها و عرفان ها است یا خیر منظور فلسفه و عرفان خاصی است؟ متن روایت: “””مرحوم مقدّس اردبیلی(متوفای ۹۹۳ق) در «حدیقه الشیعه» از سید مرتضى بن داعی حسینی رازی از‏ شیخ مفید با ذکر سلسله سند چنین نقل می‌کند: امام حسن عسکری(ع) به ابوهاشم جعفری فرمود: «ای اباهاشم! زمانی می‌آید که روی مردم خندان و شادمان است و دل‌هایشان تاریک و گرفته، سنّت در نزدشان بدعت است و بدعت سنّت، مؤمن در میانشان کوچک است و فاسق محترم، فرمانروایانشان نادان و ستمگرند و دانشمندان در گمراهی‌اند، بی‌نیازان توشه فقیران را سرقت می‌کنند، کوچکان بر بزرگان پیشی می‌گیرند و هر نادانی را آگاه می‌دانند و هر چاره‌جویی را فقیر و بی‌چیز می‌شمرند، میان مخلص و ریاگر تفاوتی نمی‌نهند، گرگ را از میش نمی‌شناسند، علماء آنان بدترین آفریده‌های خدا روی زمین هستند؛ زیرا به فلسفه و تصوّف گرایش دارند، به خدا سوگند! اینان رویگردان از دین خدا و اهل تحریف‌اند، در محبت مخالفین ما بزرگ‌نمایی می‌کنند و پیروان و دوستان ما را گمراه می‌کنند، اگر به مقامی رسند گرسنه رشوه‌اند و اگر خوار شوند ریاکارانه بندگی خدا را می‌کنند، همانا ایشان راهزنان مؤمنان هستند و دعوت‌کنندگان به شیوه مُلحدان. هر کس آنان را درک کرد از ایشان دوری گزیند وـ دین و ایمانش را نگه دارد. ای ابوهاشم! این آنچه بود که پدرم از پدرانش از جعفر بن محمد برایم روایت کرد و این از اسرار ماست، پس آن‌را کتمان کن مگر برای اهلش[که می‌توانی بگویی]””

adminfaq
  • 671 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 26 آذر , 1395در: ازدواج، طلاق و مسائل مربوط به آنها

سؤال: سوال من این هست که من مدت یک سال هست که از همسرم جدا از هم زندگی میکنیم و در مدت این یک سال من زیاد کوشش کردم که از ایشان طلاق بگیرم ولی ایشان حاضر به دادن طلاق نیستن و چون من به ایشان دسترسی ندارم کارم مشکل تر هست من میخوام دوباره ازدواج کنم لطفا راهنمایی کنید

adminfaq
  • 391 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 3 آذر , 1395در: شراکتها، معاملات و قراردادهای مختلف

سؤال: با سلام و احترام؛ پدری مدعی است که اعتیاد به شیشه داشته و دختران وی با سوءاستفاده از این وضعیت نابسامان جسمی و روانی وی، از پدر خود مبایعه نامه ای عادی و وکالت نامه ای رسمی در خصوص منزل پدری گرفته اند و هم اکنون با ادعای مالکیت، پدر را از خانه اش بیرون کرده و او را بی سکنی و مأمن کرده اند. قیمت میلیاردی ملک و عدم امکان پرداخت نقدی پول طبق مقررات ضد پولشویی و عدم وجود رسید بانکی پرداخت از یک سو، و از سوی دیگر وضعیت سنی پایین و عدم قوت مالی دختران و نیز انتقال بالمناصفه ملک میان دو دختر، احتمال پرداخت پول را از نظر عرفی مستعبد می نمایاند. در این قضیه فتوای حضرتعالی راهگشا خواهد بود: ۱) ملاک صحت ظاهری و صوری، اسناد است یا حقیقت واقعی؟ ۲) آیا مصرف مواد مخدر، از مصادیق سلب اراده و بطلان صورت اسناد هست یا خیر؟ و اگر هست با توجه به عدم امکان عرفی آزمایش اعتیاد در زمان تنظیم اسناد؛ با احراز اشتهار عرفی فرد به اعتیاد، آزمایش پزشکی قانونی، غیرمعقول بودن انتقال ملک بدون عوض به فرزندانی که هم اکنون پدر را از منزلش بیرون انداخته اند و …. می توان مسلوب بودن اراده پدر را احراز کرد؟ با تجدید احترام و سپاس

adminfaq
  • 567 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 3 آذر , 1395در: خمس و مسائل مربوط به آن

سؤال: سلام علیکم.احتراما؛نوزادی دارم که در هر ماه یا در هر سال ، مالی را به او می بخشم …به نیت اینکه وقتی بزرگ شد جمع این مال هایی که به او بخشیده ام ، پس اندازی باشد برای خرید خانه اش یا مخارج تحصیلش یا مخارج ازدواجش یا شروع به کارش و یا . …آیا به این پس انداز با نیت هایی که بیان شد خمس تعلق میگیرد؟…اگر تعلق میگیرد، به عهده خودش است که وقتی به سن تکلیف رسید پرداخت نماید یا به عهده من؟

adminfaq
  • 460 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 17 آبان , 1395در: مسائل متفرقه

سؤال: فروش قبور چند طبقه چه حکمی دارد و آیا دفن اموات بعدی در چنین قبوری نبش قبر حساب نمی‌شود؟ گرفتن پول در قبرستان وقفی برای اجازه دادن به دفن اموات چه حکمی دارد (در صورتی که بدون پرداختن چنین وجهی که گاهی بسیار زیاد هم هست اجازه دفن نمی‌دهند) اگر بخواهیم میتی را در قبر پدر یا برادر دفن کنیم آیا باید از وراثشان اجازه بگیریم و اگر اجازه گرفتن از وراث لازم است اگر وراث نزدیک از دنیا رفته باشند آیا باید از همه فرزندان آنها اجازه بگیریم؟

adminfaq
  • 1هزار بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 11 آبان , 1395در: مسائل اعتقادی

سؤال: سلام علیکم. نظر علمی معظم له در مورد خداشناسی فلسفه ملاصدرا و خداشناسی با سبک و سیاق فلسفی چیست بزرگوار؟

adminfaq
  • 447 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 11 آبان , 1395در: دیه و مسائل مربوط به آن

سؤال: سوالاتی در زمینه «دیه عقل» ذهن اینجانب را به خود مشغول داشته است که به حضور ایفاد میگردد و امیدوارم ارائه طریق بفرمایید ۱-همانطور که مستحضرید برای مجنون ادواری ارش در نظر گرفته میشود ؛ سوال اینجاست که اگر شخصی جنایتی را وارد نماید و مجنی علیه دچار جنون ادواری گردد و ارش را بپردازد و بعد از مدتی جنون ادواری برطرف گردد آیا ارش داده شده باید مسترد گردد یا خیر ؟ چرا؟ ۲-شرع مقدس برای زوال عقل دیه کامل را در نظر گرفته است اما به نظر میرسد حدود و ثغور آن به خوبی تبیین نگردیده است ؛ فرضا اگر شخصی با ایراد جنایتی دچار زوال اراده گردد مورد از مصادیق نقص عقل است یا زوال عقل؟ یا اینکه اگر بر اثر جنایتی به احساسات شخصی صدمه جدی وارد آید نظیر اینکه مجنی علیه قوه خندیدن و ناراحت شدن را از دست بدهد آیا مورد از مصادیق نقص عقل است یا زوال عقل یا اساسا باید در جای دیگری جواب آنرا جستجو کرد؛ اگر اخرین فرض مد نظر حضرتعالی است در چه بخشی میتوانیم برای چنین ضررهایی پاسخی بیابیم؟ ۳- اگر بر اثر جنایتی شخص در خواب مستمرا کابوس ببیند آیا مورد از موارد نقص عقل است یا زوال عقل یا اساسا چیز دیگری است؟ چرا؟ ۴-ایا استرس ها وناراحتی های عصبی را میتوان جزو مصادیق زوال عقل به حساب آورد یا جزو مصادیق نقص عقل هستند یا اینکه اساسا چیز دیگری می باشند؟ چرا با تشکر فراوان

adminfaq
  • 547 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات

سایدبار

پرسیدن یک سوال
  • بیشتر بازدید شده
  • سؤال: با سلام برای قربانی کردن گوسفند نر باید باشد ...

  • سئوال: با سلام آیا مدفوع موش نجس است لطفا بصورت ...

  • سئوال: اگر اثر مدفوع روی لباس زیر بماند نجس است ...

کلمات کلیدی

آیت الله آیت الله العظمی احکام قضائی، استفتاء، آیت الله بیات زنجانی ارتکازی ازدواج استفتا،فارکس،طلا،نقدین استفتاء اعدام افطار بیات بیات زنجانی جایز خمس در ملأ عام روزه شبهه طلاق قرآن نیت واجب وجوب

کاوش

  • سئوالات رایج
  • مسائل اجتماعی
  • احکام بانوان
  • مسائل اعتقادی
  • مسائل متفرقه
  • حریم خصوصی
  • حضانت فرزند
  • ازدواج، طلاق و مسائل مربوط به آنها
  • نماز و مسائل مربوط به آن
  • خمس و مسائل مربوط به آن
  • غسل، وضو، تیمم و مسائل مربوط به آنها
  • مسائل اقتصادی و زیرمجموعه آنها
  • شراکتها، معاملات و قراردادهای مختلف
  • ارث و مسائل مربوط به آن
  • ازدواج، طلاق و مسائل مربوط به آنها
  • استخاره و مسائل مربوط به آن
  • امر به معروف و نهی از منکر
  • تغییر جنسیت و احکام مربوط به آن
  • حقوق حیوانات

فوتر

© 2024 bayat.info. All Rights Reserved
دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجاتی | سامانه پاسخ به سوالات شرعی