خانه/Home/صفحه 32

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 16 فروردین , 1396در:

سؤال: با عنایت به فرارسیدن ماه مبارک رجب ، سئوالاتی برای اینجانب پیش آمده است که محضرتان عرض می کنم . ۱- علت تمایز ویژه‌ای که در روایات برای ماه رجب با فائزه ماه ها گذاشته شده است چیست؟ ۲- بعضا گفته می شود در این ماه باید توجه و مراقبه بیشتری داشته باشیم و در انجام عبادت دقت نظر بیشتری کنیم ، خوب اگر شخصی بالحقیقه به دنبال بندگی خدای رب العالمین باشد ، زمانها برایش متفاوت نیست بلکه در همه زمانها بیشترین دقت را در انجام عبادات دارد ، حال اگر توضیحی جهت تبیین این موضوع می باشد بفرمائید. ۳- حال برای یک دانشجو جوان بهترین اعمال در این ماه چیست؟

  • 510 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 16 فروردین , 1396در:

سؤال: با عرض سلام و آرزوی سلامتی برای حضرتعالی؛ احتراماً خواهشمند است به استفتائات زیر که در رابطه با رواج سایت‌های اینترنتی قماربازی مطرح شده، پاسخ فرمایید. حکم شرعی قمار چیست؟ آیا این حکم در قمار از طریق فضای مجازی هم صادق است؟ مبلغ عایدی از طریق چنین رقابت‌هایی حرام است؟ اگر فردی پیش‌تر به این امر مبادرت ورزیده باشد، اکنون چگونه می‌تواند اموال خود را از این مال نامشروع پاک نماید؟ وظیفه شرعی ارگان‌ها و نهادهای نظارتی و قانونی برای مقابله با سایت‌های قماربازی چیست؟ با تشکر

  • 467 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 اسفند , 1395در:

سؤال: بسمه تعالی محضر مبارک مرجع عالیقدرحضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی (دامت برکاته) با سلام و تحیات توقیرا” با عنایت به اینکه یکی از طرق اثبات جرم قتل عمد اقرار است و در اقرار کننده چند شرط معتبر است که عبارتند از : بلوغ و عقل و اختیار و قصد و آزاد بودن ، حال اگر فردی در مرحله تحقیقات مقدماتی اقرار به قتل دیگری نماید و پس از آن مدعی گردد که اقرار اخذ شده تحت فشار روحی و جسمی و در بازداشتگاه بوده و درنزد حاکم شرع نیز از اقرار خود صریحا” عدول نماید و منکر فعل مجرمانه گردد ، آیا اقرار اخذ شده با کیفیت معروض شده مخالف یا موافق بین شرع می باشد؟ با تقدیم احترام

  • 607 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 13 اسفند , 1395در:
  • 571 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 25 بهمن , 1395در:

سؤال: با سلام و عرض ادب با توجه به اینکه دشمنان اسلام همواره به دنبال شبهه افکنی در اذهان مسلمانان و محکوم کردن آن هستند و یکی از موضوعاتی که آن را به عنوان سند بدوی بودن و عقب ماندگی عقاید اسلامی و نعوذبالله قرآن عزیز جلوه میدهند مسئله ی جواز ضرب و شتم بانوان در آیۀ ۳۴ سورۀ نساء است که در جهان امروز امری بسیار ناپسند تلقی می‌شود و کمپین‌های جهانی عدم خشونت خانگی علیه زنان وجود دارند و در این باره اسلام را مقصر جلوه می‌دهند و با توجه به اینکه لغت ضرب در قرآن و همچنین در زبان عرب به معانی مختلف به کار رفته است که هیچکدام به معنای ضرب و شتم نیست… و همچنین تاکید پیامبر عالیقدر اسلام (ص) بر حکمفرمایی صلح و صفا و محبت در کانون خانواده در میان زن و مرد که در احادیث و سیرۀ آن جناب بسیار وجود دارد، و همچنین با توجه به سیاق آیه که به راه‌های حل اختلاف را در روابط زن و شوهر مطرح میکند و ابتدا نصیحت، سپس روگرداندن در محل خواب و جدا کردن محل خواب را پیشنهاد میکند، آیا ممکن است “واضربوهن” که مرحله ی آخر از این راهکارهاست، پس از آنکه سایر راه‌ها جواب نداد و مشکلات را برطرف نکرد، به معنایی به غیر از کتک زدن باشد که خودش کینه زاست و باعث تلافی و تقابل می‌شود؟

  • 883 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات