خانه/Home/صفحه 35

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 9 آذر , 1398در:

سؤال: سلام علیکم اخیرا در یک برنامه تلویزیونی در صدا و سیما، برنامه ای با حضور یک کارشناس مذهبی پخش شد که در آن برنامه، کارشناس مذهبی برنامه بر طبق آیات قرآن خواستار زجرکش کردن کسانی بود که به عنوان معترض به گرانی و افزایش قیمت بنزین به خیابان ها آمده بودند. این کارشناس با استناد به آیه ۳۳ سوره مبارکه مائده و همچنین کلماتی مانند “یقتلوا” و “تقطع” در این آیه خواستار زجرکش کردن معترضین و مخالفین شده است. همچنین، این کارشناس می گوید که حکم قضایی قرآن برای این دستگیر شدگان است که زجرکش شوند، دست و پای مخالف بریده شود. این کارشناس در صحبت های خود، اشاره میکند که قرآن را صحیح باید ترجمه کرد. همچنین می گوید علمای تفسیر نظر بدهند اگر او اشتباه دارد می گوید. بر همین اساس، نظر حضرتعالی در رابطه با اینگونه اظهارات چیست؟ آیا تفسیر این کارشناس را صحیح می دانید؟ لطفا نظر صریح خود در رابطه با آیه و تفسیر آن بفرمایید. همچنین آیا اینگونه نظرات، سبب ترویج این موضوع که دین اسلام خشن است، نمی شود؟ با آرزوی سلامتی برای حضرتعالی.

  • 746 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با درود.چندی پیش روایتی شنیدم که مرا سخت متعجب ساخت:”در زمان پیامبر مصطفی(ص) زنی در بلاد عرب می زیست.مدتی بود که شوهرش به جنگ رفته بود.برایش خبر آوردند که پدرت بر بالین مرگ است و می خواهد تو را ببیند. از پیامبر(ص)،رفتن را در غیاب شوهر پرسید.پیامبر(ص) نهی کرد.چند روزی گذشت و دوباره پرسید،دوباره نهی شنید.تا آنکه خبر فوت پدر را آوردند.از پیامبر(ص) رفتن بر مزار پدر در غیاب شوهر را پرسید که مجدداً جواب رد شنید.” حال سوال اینجاست که آیا اصلاً چنین روایتی صحت دارد؟ اگر صحت دارد،آیا مبنای فقهی دارد یا اینکه جواب رد پیامبر(ص) تنها بر مبنای سنت های قوم عرب بوده است؟اگر این روایت هم صحیح و هم بر مبنای فقه و شرع است، آیا با قرآن کریم که صریحاً به وجود عدل در احکام دین خصوصاً در مورد بانوان اشاره می کند و هر حکم ناعادلانه ای را باطل می سازد، در تضاد آشکار نیست؟ و در آخر اینکه اگر همه ی شرایط صحت بر این روایت حاکم است، آیا در این دوران و با اصول فقه جدید در تضاد نمی باشد؟ “و من الله توفیق”

  • 535 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 2 تیر , 1393در:

سؤال: سلام علیکم می فرمایند فقیر شرعی (که لازم نیست زکات فطره بدهد و می تواند زکات بگیرد و …) کسی است که خرج سال خودش و افراد واجب النفقه خودش را نمی تواتد تامین کند (یک جا و یا به تدریج). حال سؤال بنده این است که آیا مقصود از خرج سال در چه حدی است؟ آیا مثلا کسی که شأنش این است که خانه داشته باشد اگر خانه نداشته باشد و اجاره نشین باشد فقیر حساب می شود؟ یا مثلا کسی که شأنش این است که چلوکباب بخورد اگر به خاطر شرایط مدتی نتواند غذای در آن سطح بخورد فقیر است؟ و همچنین در پوشاک و … آیا مثلا کسی که در شأنش است که ماهی پنج میلیون تومان درآمد و مخارج داشته باشد برای چند سال مثلا ماهی دو میلیون تومان درآمد داشت فقیر حساب می شود و می تواند زکات فطره ندهد و زکات بگیرد و …؟

  • 761 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: متاسفانه اینجانب بیش از دو سال می باشد که بعلت فرار همسرم از منزل و ربودن پسرم توسط ایشان موفق به دیدار فرزندم نگردیده ام. از طرفی تمامی اقدامات قانونی اینجانب جهت اطلاع از وضعیت فرزند خردسالم تا به امروز بعلت عدم همکاری خانواده همسرم میسر نگردیده است. طی این مدت اینجانب بر اساس شرع و قانون،نفقه مقرر جهت فرزندم را بصورت ماهانه پرداخت نموده اما بعلت عدم دیدار فرزندم(حتی برای یک دقیقه)و بی اطلاعی کامل از وضعیت و سرنوشتش و همچنین ناکارآمدی دادگاه خانواده بجهت مهیا نمودن این دیدار، آیا ادامه پرداخت نفقه جهت فرزندم بدین ترتیب جایز می باشد و یا خیر؟ این در حالیست که بر اساس حکم دادگاه، همسرم بعلت فرار از منزل و عدم تمکین، ناشزه اعلام گردیده و حکم بر عدم استحقاق نفقه جهت ایشان صادر گردیده است. با تشکر

  • 394 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات