خانه/Home/صفحه 53

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با سلام و عرض ادب خدمت شما عزیزان. با عرض معذرت از حضور شما سوالی داشتم که معروض می دارم. اینجانب مدتی است با خانمی آشنا گردیده ام که دو طرف وصل و رضا به وصل و ازدواج به یکدیگر هستیم لذا برای اینکه بتوانیم با یکدیگر راحت و بدون ایرادات شرعی گفتگو کنیم تصمیم به خواندن صیغه ی عقد گرفتیم ؛ با توجه به اینکه هر دو به شدت به یکدیگر علاقه مندیم و نیت قطعی برای ازدواج داریم . با انتخاب مدت عقد و میزان مهریه از طریق پیامک (اس ام اس ) به یکدیگر جواب مثبت دادیم و به هم محرم گردیدیم . حال با توجه به این که دین مبین اسلام نیز همواره بر راضی بودن دو طرف صحه می گذارد می خواستم بدانم آیا عقد و صیغه ای که جاری نموده ایم معتبر و قابل اجرا و بدون ایراد است یا خیر . ممنون می شوم که جواب بنده را به ایمیل اینجانب ارسال نمایید . با تشکر

  • 489 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 11 فروردین , 1393در:

سؤال: حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی حفظه الله تعالی سلام علیکم و رحمه الله اینجانب به نحو ملزمی متعهد شده ام که «مالی معین»، «مثل» یا «قیمت آن» را به کسی تملیک کنم. اولا؛ آیا شرعا مجاز هستم با استناد به این که فرد «متعهد به» معین نیست و علم تفصیلی به آن وجود ندارد، از تحویل همه اطراف علم اجمالی (یعنی عین، مثل و قیمت) استنکاف کنم؟ آیا در اینجا اصل برائت جریان دارد یا اصل اشتغال؟ ثانیا؛ آیا تعهد اینجانب به تحویل «عین»، «مثل» یا «قیمت»، ظاهر است در تخییر «متعهد له» بین عین، مثل یا قیمت یا ترتیب بین آنها؟ در این فرض، آیا اساسا علم تفصیلی به توجه جامع تکلیف هم به «عین»، هم به «مثل» و هم به «قیمت» و تعیین آن به انتخاب «متعهد له» در فرض نخست، و علم تفصیلی به «عین» و در صورت تعذر، «مثل» یا «قیمت» در فرض دوم وجود دارد؟ (جریان اصاله الظهور) ثالثا؛ آیا مبانی اصولی متفاوت در باب علم اجمالی، مساله بالا را متفاوت می کند؟ ضمن عذرخواهی از محضر حضرتعالی منظور این چهار مبنا است: علم اجمالی مقتضی تنجز تکلیف یا علت تامه تنجّز تکلیف است. برای وجوب موافقت قطعی یا حرمت مخالفت قطعی. سپاسگزارم

  • 489 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات