خانه/Home/صفحه 62

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 10 فروردین , 1397در:
  • 468 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: سلام وقت بخیر ضمن سپاسگزاری از مواظع حق طلبانه ی آیت الله بیات زنجانی، سوالی داشتم: طبق یکی از استفتائات آیت الله بیات زنجانی …مراد از “قوّامون” بودن مردان برای زنان در آیۀ ذکر شده، این است که با وجود جفت و همراه آفریده شدن زن و مرد توسط خدای عالم و کمال یافتن هر یک بواسطه قرار گرفتن در کنار دیگری، ولی در محیط های اجتماعی و خانوادگی، مرد “تکیه گاه” برای زن محسوب شده و مراد از عبارت “قوّامون”، مورد اتکا بودن مرد برای زن است. سوال بنده این است که اساساً چه الزامی وجود دارد که زن به مرد اتکا کند و مگر نیاز به قیم دارد که باید به مرد قائم باشد؟ چرا در چنین آیات و روایاتی استقلال ذاتی از زن گرفته می شود؟

  • 467 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 21 فروردین , 1395در:

سؤال: بسم الله الرحمن الرحیم سلام و عرض ادب و احترام خدمت مرجع معظم تقلید حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ اسدالله بیات زنجانی (دامت برکاته)؛ با توجه به آیه تطهیر : «… إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرً…»، (احزاب، ۳۳/۳۳) که اشاره بر طهارت علیای اهل بیت عصمت و طهارت در تمامی جهاتِ اخلاقی، عقیدتی، علمی، عملی وخَلقی در عالم امکان دارد و مطلق بوده و از تمامی معصومان برتر است یعنی هیچ نقصانی، عقلی، فکری، اخلاقی، عقیدتی، عملی، در زمانهای عصمت ندارند و نخواهند داشت. حال سئوال اینجاست که چرا رسول الله با این توضیح که در بالاترین مراتب عصمت و طهارت است در این آیه “یا أَیهَا النَّبِی لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَکَ إلى قوله وَ هُوَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ” مورد تنبیه و روشنگری خدای عالم قرار می گیرد مگر پیامبر معصوم نیست پس،چه طور این خطا را انجام می دهد که خدای عالم وی را روشن به خطا و اشتباه بودن کار پیامبر ، می کند؟

  • 466 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 1 دی , 1392در:

سؤال: با سلام پدر دختری(پدر عروس خانم) در ازدواج موقت برای محرم شدن عروس و داماد تا قبل از عقد دائم اراده در عدم استمتاع و التذاذ جسمانی عروس و داماد از یکدیگر دارد. لکن طرفین عقد چنین مسئله ای را ملحوظ نمی دارند و عروس خانم قلبا به چنین شرطی برای عقد موقت قائل نیست و هرگونه تلذذ روحی و جسمی از یکدیگر را منظور نظر دارند. آیا در چنین فرضی مراد و اراده ی پدر عروس داخل در عقد می شود و یا اراده وی محدود به إذن بوده و طرفین می توانند به اراده خویش عمل نمایند؟

  • 466 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات