Home – برگه 83 – دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی

ثبت نام

لطفا برای پرسیدن سوالات شرعی، ابتدا در سیستم عضو شوید. درصورتیکه قبلا عضو شده اید، ابتدا وارد حساب کاربری خود شوید.

ورود

لطفا ابتدا وارد سیستم شوید. در صورتیکه قبلا عضو نشده اید ، ابتدا ثبت نام نمایید.

رمز عبور را فراموش کرده اید

لطفا ایمیل خود را جهت بازیابی کلمه عبور وارد نمایید

شما باید وارد شوید تا بتوانید سوال خود را مطرح کنید.

پرسیدن یک سوال

پرسیده شده در تاریخ : 12 آذر , 1392در: احکام قضائی، اعترافات و مسائل مربوط به آنها

سؤال: با سلام شخصی ۲۵ سال پیش دستگیر و در یک دادگاه صالح محاکمه حکم برائت وی صادر میشود ، اینک نهاد دستگیر کننده صرفا باستناد دستگیری وی از فعالیت شغلی ایشان که محل معاش وی و خانواده اش هست مخالفت میکند سوال :۱- آیا این اقدام اجتهاد در مقابل نص نیست ؟ ۲- آیا خسارتی که در اثر این مخالفت برای وی و خانواده اش میرسد ضمان شرعی دارد یا خیر ؟

پرسیده شده در تاریخ : 4 آذر , 1392در: خوردنی ها و آشامیدنی ها, نجاسات و مطهرات

سؤال: با سلام؛ آیا گراز (خوک وحشی) در نجاست و اکل لحم همانند خوک اهلی است؟ اگر چنین است چه تفاوتی میان خوک و سگ وجود دارد که خوک وحشی (گراز) به اهلی ملحق می شود اما سگ وحشی(گرگ) به سگ اهلی ملحق نمی شود؟

پرسیده شده در تاریخ : 4 آذر , 1392در: نماز و مسائل مربوط به آن

سؤال: با سلام و احترام با توجه به اینکه در قرآن صراحتا بیان شده که نماز را نه چندان بلند بخوانید و نه چندان آهسته ؛ چرا گفته میشود که نماز صبح ، مغرب و عشا بلند خوانده شود و نماز ظهر و عصر آهسته ؟ اگر نماز گزار ترجیح دهد که طبق نص صریح قرآن تمام نماز ها را با صدای معمولی ( نه بلند و نه آهسته بخواند ) چه اشکالی دارد ؟

پرسیده شده در تاریخ : 30 آبان , 1392در: غسل، وضو، تیمم و مسائل مربوط به آنها, نماز و مسائل مربوط به آن

سؤال: آیا کسی که برایش غسل مس میت واجب شده، می تواند بدون غسل مس میت، نماز یومیه بخواند؟

پرسیده شده در تاریخ : 30 آبان , 1392در: ماه رمضان، روزه و مسائل مربوط به آن

سؤال: اگر کسی سفرش معصیت باشد -مانند سفر زن بدون اجازه شوهر- نمازش تمام است؛ حکم روزه اش چیست؟ بر فرض تمامیت، آیا همه مصادیق سفر معصیت این حکم را دارند؟

پرسیده شده در تاریخ : 30 آبان , 1392در: سئوالات رایج

حکم استفادۀ از طلا برای مردان چیست؟

پرسیده شده در تاریخ : 17 آبان , 1392در: محاربه و ارتداد

سؤال: با استناد به روایت پیامبر اکرم در مستدرک الوسایل “ج۳. ص۲۴۲. ح۲” بیان شده که هر کس دین خود را عوض کرد او را به قتل برسانید. با توجه به اطلاق روایت، پس چرا فقها ارتداد را مقید به عناد و فعالیت علیه دین می دانند، در حالی که روایت صحیح و معتبر بوده و مدلول آن نیز وافی است و فقهای متقدمی چون شهیدین نیز ارتداد را مطلق تعریف نمودند؟

بارگذاری بیشتر سوالات