خانه/Home/صفحه 92

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 10 مرداد , 1401در:

سؤال: به استحضار عالی می رساند: در قانون موجر و مستاجر مصوب سال ۱۳۵۶ در ماده ۲۸ مقرر می دارد:«در مواردی که حکم تخلیه عین مستأجره با پرداخت حق کسب یا پیشه و یا تجارت صادر و قطعی می‌شود موجر مکلف است ظرف سه‌ماه از تاریخ ابلاغ حکم قطعی وجه معینه را در صندوق دادگستری تودیع یا ترتیب پرداخت آن را به مستأجر بدهد…..» این مبلغ با نظر کارشناسی که توسط دادگاه منتخب می شود تعیین می گردد اما همین مورد در قانون موجر و مستاجر سال ۱۳۷۶ طبق ماده تبصره ۲ ماده ۶ آن قانون که مقرر می دارد: « در صورتی که موجر به طریق صحیح شرعی سرقفلی را به مستاجر منتقل نماید، هنگام تخلیه مستاجر حق مطالبه سرقفلی به قیمت عادله روز را دارد.» در این قانون به قیمت عادله روز اشاره نموده است حال با توجه به اینکه در ماده ۱۱ قانون ۱۳۷۶ چنین مقرر داشته است: «اماکنی که قبل از تصویب این قانون به اجاره داده شده از شمول این قانون مستثنی و حسب مورد مشمول مقررات حاکم بر آن خواهد رسید.»سوال اینجانب این است که اگر قراردادی در سال ۱۳۵۶ و ما قبل آن منعقد گردیده و اختلاف در حال حاضر در سال ۱۴۰۰ بوجود آمده است آیا می بایست طبق قانون ۱۳۵۶ عمل نمود و یا طبق قانون ۱۳۷۶ ؟

  • 243 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 16 فروردین , 1396در:

سؤال: با عنایت به فرارسیدن ماه مبارک رجب ، سئوالاتی برای اینجانب پیش آمده است که محضرتان عرض می کنم . ۱- علت تمایز ویژه‌ای که در روایات برای ماه رجب با فائزه ماه ها گذاشته شده است چیست؟ ۲- بعضا گفته می شود در این ماه باید توجه و مراقبه بیشتری داشته باشیم و در انجام عبادت دقت نظر بیشتری کنیم ، خوب اگر شخصی بالحقیقه به دنبال بندگی خدای رب العالمین باشد ، زمانها برایش متفاوت نیست بلکه در همه زمانها بیشترین دقت را در انجام عبادات دارد ، حال اگر توضیحی جهت تبیین این موضوع می باشد بفرمائید. ۳- حال برای یک دانشجو جوان بهترین اعمال در این ماه چیست؟

  • 510 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 6 مرداد , 1393در:

سؤال: باسلام و عرض ادب ۱. خواهشمند هستم دلیل قرآنی و حدیثی و منطقی خود را در مورد «نجاست منی» بیان بفرمایید. برای من جوان دانشجو جای سوال است که انسان از چیز نجسی به وجود آید! ۲. در آیه ۱۴۵ سوره انعام خوردنی های حرام محدود به چهار مورد شده است، درست است که در احادیث و روایات موارد دیگری نیز ذکر شده است ولی آیا در تضاد با قرآن نیست، وقتی قرآن آن را با قطعیت محدود کرده است؟ گفته می شود حصر ذکر شده در این آیه حصراضافى است نه حقیقى. اما چیدمان کلمات در ابتدای آیه چنین چیزی را ثابت نمی کند. آیا نباید قرینه ای وجود داشته باشد؟ آیا موضوع آیات قبل به تنهایی دلیل موجهی است؟ با تشکر

  • 1هزار بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات