خانه/Home/صفحه 93

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:

سئوال: شخصی در ظهر چکی دو امضاء نموده ( مشخص نیست به عنوان ظهرنویس و یا ضامن امضاء کرده است ) و چک مزبور توسط شخص ثالثی به بانک برده شده و شش ماه پس از سررسید به علت کسر موجودی منتهی به گواهی عدم پرداخت گردیده است ؛ طبق قسمت آخر ماده ۳۱۵ قانون تجارت ، در صورتی که ظرف مهلت قانونی ( حداکثر ۴۵ روز ) ، دارنده چک وجه آن را مطالبه ننماید دیگر دعوای او بر علیه ظهرنویس مسموع نخواهد بود ، و با توجه به اینکه هر شخصی مسئولیت امضاء خود را دارد ؛ اولاً ) آیا این قید زمان برای رفع مسئولیت شخص امضاء کننده شرعی می باشد یا خیر ؟ ثانیاً ) آیا با این وجود می توان شخص امضاء کننده ظهر چک را پس از تاریخ مزبور ( بیش از ۶ ماه ) به پرداخت وجه چک محکوم نمود ( آیا این محکومیت شرعی است یا خیر ) ؟ ثالثاً ) آیا پس از منقضی شدن زمان قانونی فوق الاشاره دیگر ، شخص امضاء کننده مسئولیتی درباره پرداخت وجه چک ندارد یا بالعکس وجود دین بر ذمه امضاء کننده محرز و متقن است و باید برائت ذمه یقینی را اثبات نماید ؟

  • 418 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:

سئوال: بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد؛ خدمت محترم و معظم حضرت آیه الله العظمی بیات زنجانی با سلام و درود اینجانبان ابوالقاسم و علی ناظری پدر و پسر می باشیم و از سال ۱۳۴۴ شمسی با گرفتن وام و فروش اثاث البیت خود برای حفظ آبروی خود که در اسلام از خون مسلمان محترم تر می باشد برای اینکه در ایام زیارتی امامزاده واجب التعظیم حضرت سلطانعلی بن امام محمد باقر(ع) در مشهد اردهال سرپناهی برای خود و خانواده مان تدارک دیده باشیم با اخذ مجوز مورخه ۱۰/۷/۱۳۴۴ از متولی آن زمان موقوفه مبادرت به احداث دو طبقه ساختمان تحتانی و فوقانی واقع در مجاورت صحن فینی ها با هزینه شخصی خود نموده ایم و حتی به موجب نامه ۵۶۸۵ مورخه ۷/۱۰/۵۱ هجری شمسی از اداره اوقاف اجازه ساختمان گرفته ایم و مدت ۳۲ سال این اتاق ها در اختیار کامل ما بوده است. در سال ۱۳۷۶ و در پی اجرای برنامه برای گسترش صحن فینی های آن امامزاده بدون اجازه ما اقدام به تخریب اتاق های ما نموده و ما را از داشتن سرپناهی در این مکان مقدس و حق خود محروم ساخته اند و پس از پیگیری های مصرانه ما در سالهای اخیر که برای احقاق حقوق خود داشته ایم هیچ اثری نداشته و اکنون مدیریت آستان مقدس حضرت سلطانعلی(ع) بیان می کنند چون ما آنجا را خراب کرده ایم و صحن جدیدی ساخته ایم و سندهایی که شما دارید قدیمی است ، شما هیچ حقی بر ملک خود ندارید. آیا گذشت زمان و ساخت و ساز در ملک ما ، ما را از حقوق خود محروم می سازد؟ حتی اداره اوقاف نیز بر مالکیت ما صحه گذاشته اما مدیریت آستان که شخصی روحانی است ادعای آن می کند که برای گسترش و پیشرفت امامزاده شما باید از حق خود بگذرید. لذا بر آن شدیم نظر آن مرجع عالیقدر جهان تشیع را پیرامون این موضوع مطلع گردیم. با آرزوی صحت و سلامت برای جنابعالی – ابوالقاسم و علی ناظری

  • 417 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 417 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:
  • 416 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:

سئوال: مقدارانحراف آگاهانه و یا نا آگاهانه از قبله چند درجه بدون اشکال است؟ آگاهانه از این جهت می گویم که دربرخی از مساجد دیده می شود با اینکه با استفاده از ابزارهای امروز ماننداینترنت مسیر و زاویه درست هرنقطه ازکره زمین، نسبت به قبله مشخص می شود. با این حال باز هم آنها به سمت همان مسیری نماز می خوانند که در قدیم مرسوم شده. مثلاً مصلّای بزرگ تبریز خودش چند درجه نسبت به جهت دقیق قبله با سمتی که الآن به نماز می ایستند، زاویه دارد و این نمونه آشکار هرچند کم است چه رسد به مکانهائی که۱۰الی۲۰درجه کج می ایستند.

  • 416 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

بسم الله الرحمن الرحیم با سلام خدمت حضرت آقا ۱- اگر چند نفر زن ومرد در محیطی عمومی (کار و تحصیل و …) به سبب اقتضائات اجتماعی مانند گفت وگو راجع مسائل کاری یا درسی با حفظ موازین شرعی ( رعایت حجاب، عدم مزاح و لمس و …) و به صورتی موجه در عرف گرد هم بیایند آیا فرد مسلمانی که این صحنه را می بیند وظیفه ی امر به معروف و نهی از منکر دارد؟ (در صورتی که اطلاع کاملی از ضرورت گفت و گو و این که بیم گناه می رود یا خیر نداریم.) ۲- اگر افرادی به اجبار اقدام به متفرق کردن کردن آنان و یا جلوگیری از شکل گیری جمعی که با رعایت موازین شرعی و اخلاقی و به دلیل اقتضائات اجتماعی در یک محیط عمومی شکل گرفته اند، به این بهانه که اختلاط غیر ضروری است، کنند، اقدام آنان به لحاظ شرعی چگونه است؟ اساساً آیا چنین حقی برای به لحاظ شرعی برای کسی که مطمئن نیست دلیل شکل گیری جمع چیست، وجود دارد و مصداق سوء ظن نیست؟ ۳- به طور کلی اختلاط زن و مرد فی نفسه حرام است و اگر نیست شرایط آن چگونه است؟

  • 415 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات