خانه/Home/صفحه 99

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:
  • 332 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:

سؤال: ۱- در صورتی که نجات شخصی در گرو شهادت شخص دوم باشد و شخص دوم با شهادت دادن آبروی خودش و خانواده اش به باد می رود در این حال حکم شهادت دادن چیست؟ ۲ – در صورتی که بیان شهادت منجر به اشاعه فحشا و ابراز یک معصیت انجام شده باشد حکم شهادت دادن چیست ؟ ۳- در دین ما ”حد آبرو” و حفظ آن تا چه اندازه ای است ؟ کجاها باید از آبروی شخصی گذشت؟ ۴ – آیا شخص مجاز است برای نجات جان خودش و یا حفظ آبرویش دچار معصیت شود ؟ ۵- اگر انسان مسلمان برای حفظ آبروی دیگری دچار معصیت گردد حکم آن چیست ؟

  • 529 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:

سئوال: با سلام بنده جوانی هستم که مدت ۱ سال و نیم است که ازدواج کرده ام و طی این مدت نتوانسته ام پول کافی برای اجاره منزل جمع کنم. اگر به فرض بنده از شخصی ۵میلیون تومان پول بگیرم و قرار بگذارم به صورت قسطی و با سود بیشتر به او برگردانم (در ۴ سال، ماهی ۱۵۰هزار تومان، یعنی یک میلیون و هشت صد هزار تومان سود در ۴ سال)، با توجه به اینکه بنده اگر خانه ای اجاره کنم که اجاره ی آن در حداقل ممکن ۱۵۰هزار تومان در ماه باشد در پایان هر سال یک میلیون و هشت صد هزار تومان پول از دست می دهم ولی با گرفتن این وام و پرداخت همین مبلغ ماهیانه، در پایان ۴ سال همین مبلغ را به عنوان سود پرداخت کرده ام (یعنی هر سال یک چهارم زمانی که خانه اجاره کرده باشم از دست می دهم)، آیا این نوع قرض کردن هم ربا محسوب می شود؟ در واقع چرا باید ربا باشد در حالی که من اگر آن را نگیرم ۴ برابر ضرر می کنم و اگر بگیرم حتی بدون توجه به تورم بازار به نفع من است؟ آیا این ربا را هم می توان ربای استنتاجی فرض کرد؟

  • 311 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: محضر مبارک حضرت آیت الله بیات زنجانی سلام علیکم با نگاهی هرچند گذرا به مجموعه کتب ارزشمند فقهی و متون موجود،گرایش فقهای عظام اعم از متقدم و متأخر، به استفاده از اعداد و ارقام را به وضوح آشکار می سازد. بدین معنی که به رغم سر و کار داشتن متون فقهی با مفهوم «عدالت» به مثابه یک مفهوم کیفی، رویکرد فقها در صدور احکام، بسیار کمّی انگارانه به نظر می رسد. همۀ کتب ارزشمند فقهی مملو و مشحون از اعداد و ارقام است. (از جمله؛ تعداد شهود، تعداد تازیانه ها، تعداد قسم خورندگان، مقادیر دیات، حالات مختلف موجود در کتاب قصاص در باب ردّ مازاد دیه و …..) تنها به عنوان یک مثال از مجموعه مثال های بشمار موجود می توان به فرمایش شیخ مفید (ره) در «المقنعه» اشاره کرد با این مضمون که اگر مقتولی بین اراضی دو روستا پیدا شود و قاتلش شناسایی نشود، فاصلۀ محل پیدا شدن جسد تا دو روستا اندازه گیری شده و دیۀ مقتول بر عهدۀ اهالی روستایی است که فاصلۀ آن تا محل کشف جسد کمتر از روستای دیگر باشد. با توجه به این موضوع و وجود نمونه های به واقع پرشمار دیگر، نظر و استدلال حضرتعالی در بیان علت این رویکرد کمّی فقه اسلامی به مسایل و موضوعاتی که لزوماً کمّی نیستند چیست؟ نظر کارشناسانه، تخصصی و ارزشمند جنابعالی راهگشای اینجانب در تدوین مقاله ای با همین موضوع خواهد بود. پیشاپیش از بذل توجه حضرتعالی کمال تشکر و امتنان را به جای می آورم.

  • 335 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات