دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 2 تیر , 1393در:

سؤال: سلام علیکم می فرمایند فقیر شرعی (که لازم نیست زکات فطره بدهد و می تواند زکات بگیرد و …) کسی است که خرج سال خودش و افراد واجب النفقه خودش را نمی تواتد تامین کند (یک جا و یا به تدریج). حال سؤال بنده این است که آیا مقصود از خرج سال در چه حدی است؟ آیا مثلا کسی که شأنش این است که خانه داشته باشد اگر خانه نداشته باشد و اجاره نشین باشد فقیر حساب می شود؟ یا مثلا کسی که شأنش این است که چلوکباب بخورد اگر به خاطر شرایط مدتی نتواند غذای در آن سطح بخورد فقیر است؟ و همچنین در پوشاک و … آیا مثلا کسی که در شأنش است که ماهی پنج میلیون تومان درآمد و مخارج داشته باشد برای چند سال مثلا ماهی دو میلیون تومان درآمد داشت فقیر حساب می شود و می تواند زکات فطره ندهد و زکات بگیرد و …؟

  • 757 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 1 تیر , 1393در:

سؤال: با سلام من الان مدت دو سال است در کشور امریکا زندگی میکنم و شکر خدا دو سال گذشته که دانشجو بودم ماه رمضان توفیق روزه گرفتن را داشتم. در امریکا مدت زمان روزه گرفتن در ماه مبارک حدود ۱۷-۱۸ ساعت است. به تازگی شغلی پیدا کردم که نیاز است هر روز از ۹ صبح( حدود ۵ ساعت بعد از اذان صبح) تا ۵ بعد از ظهر ( ۴ ساعت مانده به اذان مغرب) سر کار باشم لازم به ذکر است محل کار تا منزل حدود ۱ ساعت رانندگی می باشد. با توجه به اینکه یک هفته قبل از شروع ماه مبارک کارم را شروع میکنم و ماندن سر این کار منوط بر بازدهی کارم در شروع کار دارد ( در صورت خوب کار کردن قراردادم تمدید می شود) و باتوجه به طولانی بودن طول روز ، روزه گرفتن دو بیم را ایجاد میکند اول اینکه بیم این وجود دارد که باالطبع روزه روی بازدهی کارم تاثیر بگذارد و ادامه کارم به خطر بیفتد. در ثانی بیم این وجود دارد که با توجه به بازدهی پایین حقوقی که میگیرم جای شبهه داشته باشد و حلال نباشد! خواهشمند است حکم روزه در روزهای کاری برایم با توجه به شرایط گفته شده و با توجه به اینکه ماه رمضان در کشور امریکا و محل کارم تعریف شده نیست و دلیل قانع کننده ای برای شرکت نمی باشد، چیست؟ با تشکر

  • 395 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 31 خرداد , 1393در:
  • 992 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 9 خرداد , 1393در:
  • 476 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 9 خرداد , 1393در:
  • 326 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 9 خرداد , 1393در:
  • 427 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 4 خرداد , 1393در:
  • 670 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 2 خرداد , 1393در:

سؤال: بسم‌الله الرحمن الرحیم محضر مبارک مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی بیات زنجانی(مد ظله العالی) سلام علیکم همانطور که مستحضرید درشرایط کنونى، اجرای حکم “اعدام در ملاءعام” موجب تقویت دشمنان وحدت اسلامی و بدبین کردن برادران اهل سنت نسبت به شیعیان شده وهمچنین تصویر ناپسندی از حکومت اسلامی، عقائد اصیل مکتب اهل‌ بیت عصمت و طهارت (ع) ومکتب تشیع در ذهن مومنین و همچنین افراد غیرمسلمان میگذارد. بدون شک، “اعدام در ملاءعام” موجب وهن مذهب و احکام شرعی اسلام, علی الخصوص در جوامع غربی و اروپایی میشود. چه آنکه، با توجه به گرایشى که نسبت به اسلام و تشیع بعد از پیروزى انقلاب اسلامى ایران در اکثر نقاط جهان پیدا شده، و ایران اسلامى به عنوان امّ القراى جهان اسلام شناخته مى شود، و اعمال و رفتار ملت و دولت ایران به عنوان الگو و بیانگر اسلام مطرح است، بعلّت عدم قابلیت پذیرش و نداشتن هیچگونه توجیه قابل فهم دراذهان مخالفین، نتیجه سوء بر آن مترتب است و ایران اسلامی را دارنده بیشترین آمار اعدام در جهان، به غلط، به دلیل اسلام میشمارند و تبلیغات بیشمار منفی علیه حکومت اسلامی ومکتب تشیع مینمایند. علاوه بر این، با توجه به آمار، اعدام در ملاءعام نه تنها موجبات تعظیم شعائر را در جامعه ایران فراهم ننموده، بلکه موجبات نشر گسترده فساد و انواع گناهان از این طریق از جمله هتک حرمت و بی آبرویی خانواده مجرم و ترویج خشونت و از میان رفتن قبح این امر در میان جامعه شده است. همچنین به کرات، کودکان نیز به تماشای چنین صحنه هایی مبادرت ورزیده که خود میتواند به غلط موجب الگو گیری از مجرمین و موجب ترویج منکر نیز گردد. در غیاب امام (ره) که به شدت به مسئله وحدت بین صفوف مسلمانان، ریشه کن کردن بهانه‌ها و دستاویزهای موهوم و منفی حساس بودند و با توجه به آثار سوء فراوان “اعدام در ملاعام ” و توصیفات فوق، خواهشمند است نظر شرع مقدس اسلام را از نظر آن مرجع عظیم الشان جهان اسلام پیرامون سوال های ذیل بیان بفرمایید: الف) آیا تماشای اعدام را برای کودکان و دیگر افراد نابالغ جایز میدانید؟ آیا حکومت اسلامی وظیفه دارد از چنین امری جلوگیری نمایید؟ ب) آیا پخش تصاویر اعدام از رسانه های رسمی را با توجه به توصیفات فوق جایز میدانید؟ پ) آیا بطورکلی، “اعدام در ملاعام” را با توجه به توصیفات فوق در شرایط مکانی و زمانی فعلی جایزمیدانید؟ پ) آیا جایگزینی یا تبدیل حکم اعدام (جز موارد خاص مانند قصاص) با اقداماتی دیگر از جمله حفظ قرآن کریم، زندان۲۰ ساله و امسالهم را از نظر شرعی امکان پذیر یا جایز می دانید؟ با تشکر جمعی از دانشجویان ایرانی مقیم اروپا

استفتاءاعدامدر ملأ عام
  • 392 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات