خانه/ازدواج، طلاق و مسائل مربوط به آنها/صفحه 6

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 500 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: چندی پیش به طلاق نوع خلع از همسرم جدا شدم.ولی ایشان ۱ روز بعد از طلاق اظهار داشت که در هنگام طلاق در عادت ماهیانه بوده و دو ساعت بعد از دفتر خانه آن را فهمیده،در روزهای بعد هم مدام دم از پشیمانی و برگشت می زدتا اینکه سه هفته بعد از طلاق به منزل آمد و مدام اظهار پشیمانی و قصد رجوع می نمود در مدتی که در منزل بود با توجه به اینکه طلاق را باطل می دانست و هنوز خود را زن من میدانست و نیز اینکه عده اش نیز تمام نشده با من نزدیکی هم نمود و این عمل چندین مرتبه دیگر نیز انجام شد .ولی بعد از این جریانات شرط گذاشت که اگر میخواهی قانونی شود باید حق طلاق و… را به من بدهی و بنده فکر می کردم با صحبت می توانم او را راضی کنم.تا اینکه بعد از حدود ۶ ماه از این ارتباطات ،ارتباط خود را قطع کرد.آیا او از لحاظ شرعی زن من است ؟اگر بخواهد شوهر کند حکم چیست؟ اگر چنانچه اظهار ایشان مبنی بر عادت بودن در زمان جاری شدن طلاق دروغ باشد(که احتمال آن هم میرود)آیا به اینکه ایشان در زمان عده بازگشته و حتی نزدیکی هم کرده آیا رجوع محسوب می شود؟و شرعا هنوز زن من است؟ (نوع طلاق خلع می باشد)

  • 359 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: من می خواهم با دختر عمم ازدواج کنم اما مادرم می گوید من شیر عمه ام را خورده ام اما میگوید شک دارد که من به طوری که در احکام آمده است شیر او را خورده باشم من وقتی زیر دو سالم بوده شیر عمه ام را خورده ام. مادرم در این مورد که من پانزده بار یا یک شبانه روز شیر او را خورده ام شک دارد در ضمن از عمه ام که پرسیدم گفت یادش نمی آید که به من شیر داده باشد. لطفا خواهش می کنم ترا بخدا جواب سوال مرا بدهید خیلی خیلی مهمه با این ازدواج زندگی من می تواند خیلی تغییر کند.

  • 350 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با سلام و احترام خواهشمندم جواب مسئله استفتا شرعی مرا بفرمائید: مساله: من با زنی در یزد عقدنامه نوشتیم و حدود سه هفته بعد از عقد متوجه معتاد بودن او شدم و بلافاصله با ابراز تنفر از فریبکاری زن به او گفتم که آن زن را نمی خواهم . زن رفت. از آن سالی که رفته هم او را ندیده ام . سئوال۱ : آیا آن زن بعد از این ماجرای فریب دادن من اجازه ازدواج با غیر داشته یا نه ؟ سئوال ۲ : فسخ نکاح بشرح فوق آیا واقع شده است یا نه ؟ والسلام علیکم و علی عباد الله الصالحین

  • 303 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با سلام من با وکالت قانونی و محضری همسر سابقم که به علت داشتن رابطه ی نامشروع با زن شوهر دار شلاق خورده بود به من داده بود،۴ سال پیش از ایشان طلاق بائن گرفتم. اما ایشان با شهادت دروغ خواهر و برادرش ادعا کرد که من متعهد به بر گشت شده ام و متاسفانه دیوان عالی کشور رای به بطلان طلاق داد در صورتی که نه رجوعی صورت گرفته بود ونه صیغه ی ازدواجی خوانده شده بود. د رپرونده ی دیگریکه شرحش مفصل است من با بذل مهریه خود دوباره حکم طلاق گرفتم و دوباره صیغه ی طلاق خوانده شد!! در صیغهی قبلی من عدهطلاق را کامل نگه داشته بودم آیا برای طلاق بعدی (گرچه که ان هم به صورت غیابی و بدون حضور ایشان صورت گرفت) با توجه به اینکه منبه زودی در شرف ازدواج دائم هستم من نیاز به گذراندن عده دارم؟؟ این مساله را در استفتائات علما نیافتم وبه گمانم مسئله ی تازه ایست که پیش آمده. مرا راهنمایی کنید.

  • 311 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: با سلام و احترام خواهشمندم در خصوص موضوعات ذیل فتوای شرعی مبذول فرمایید . اول ) زوجین در دادگاه ایران اقدام به اخذ گواهی عدم امکان سازش می نمایند و پس از اجرای تشریفات قانونی نسبت به ثبت واقعه طلاق رجعی در دفترخانه رسمی طلاق اقدام نموده اند و زوجه قبل از تمام شدن مدت عده طلاق و پس از تاریخ ثبت طلاق یائسه می شود. با توجه به یائسه شدن این خانم در فاصله زمانی ثبت واقعه طلاق تا انقضای مدت زمان عده طلاق رجعی و توجه به اینکه زن یائسه عده ندارد و طلاقش، طلاق بائـن قلمـداد می شود ، دیگر نیازی به نگه داشتن باقی زمان عده نمی باشد یا بایستی عده طلاق رجعی را بطور کامل نگه دارد ؟ ( در این خصوص قانون ساکت است ) دوم ) زوجه در ابتدای شروع زندگی مشترک ، جهیزیه ای از قبیل تلویزیون ، یخچال و فریزر و کلیه لوازم ضروری جهت شروع به زندگی مشترک را به مـحل زندگی مشتـرک خویـش و همسرش می آورد ؛ و از دارایی خویش آنها را خریداری کرده است ، حالیه با توجه به این موضوع ، فی ما بین زوجین در خصوص جهیزیه چه عقدی از عقود معین اسلامی جاری و ساری است و در صورت بروز اختلاف در تعیین عقد ، کدام یک از احکام عقود معین اسلامی را بایستی بر روابط ایشان حاکم دانست ( اجاره ، ودیعه ، قرض ، هبه ، عاریه و یا . . . ) ؟( قانون در این مورد ساکت است ) سوم ) آیا از زمان صدور گواهی عدم امکان سازش تا زمان ثبت طلاق ، زوجه مستحق نفقه می باشد یا خیر ؟ ( قانون در این مورد نیز ساکت است )

  • 325 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: با سلام و درود اگر دو زن و مرد مسلمان در کشور غیر اسلامی مثل کانادا بخواهند از هم طلاق بگیرند و جدا شوند،آیا این طلاق از نظر شرعی و اسلامی و دینی قبول است؟یعنی طلاق کانادایی از نظر شرعی پذیرفته است؟ دوم اینکه در کشور غیر اسلامی نظیر کانادا،به چه صورت باید طلاق صورت پذیرد؟ در واقع اگر یک مرد مسلمان بخواهد در کانادا از همسرش جدا شود،اولا این طلاق رسمیت از نظر شرع دارد و ثانیا باید چگونه در کشور غیر اسلامی طلاق صورت پذیرد؟ و تحت چه شرایطی طلاق از نظر شرعی پذیرفته است؟ با سپاس فراوان

  • 348 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 478 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: با سلام و تحیت محضر مبارک آیت الله العظمی بیات زنجانی ادام الله عمرکم ماشاالله.خواهشمندم به سوال زیر جواب بدید.روایت هایی که در این زمینه حرمت ازدواج در لواط وجود دارد به این صورت است: ۱- معتبره حماد بن عثمان، قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السلام): رجل أتى غلاماً،أتحل له اُخته ؟ قال : فقال : «إن کان ثقب فلا» ۲ـ معتبره إبراهیم بن عمر(عثمان) عن أبی عبدالله (علیه السلام) فی رجل لعب بغلام،هل تحل له اُمه ؟ قال : «إن کان ثقب فلا» ۳-عن محمّد بن ابى عمیر،عن رجل، عن ابى عبدالله(ع) فى الرجل یعبث بالغلام قال: اذا أوقب حرمت علیه اخته و ابنه. ۴-محمّد بن على بن الحسین فى عقاب الاعمال قال: روى عن ابى عبدالله(ع) فى رجل لعب بغلام قال: اذا أوقب لم تحلّ له اخته ابداً. ۵-أصحابنا عن أبی عبد الله (ع) : « فی رجل یعبث بالغلام،قال (ع) : إذا أوقب حرمت علیه بنته وأخته » . . در تمام روایتها تعبیر رجل (در فاعل) و غلام (در مفعول) وجود دارد،صاحب جواهر نیز اشکال کرده که آنچه که در روایات آمده فقط غلام است و پیر و جوان(بالغ) را شامل نمیشود.هیچ روایتی هم برای دو رجل نیامده چرا لواط دو مرد حرام ابدی میشود؟خواهش میکنم جواب بدید و بدون در نظر گرفتن مشهور بودن این مسئله در نزد فقها.هرچند که بسیاری از بزرگان فتوای به عدم حرمت داده اند.باتشکر

  • 488 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: سلام وقت بخیر ضمن سپاسگزاری از مواظع حق طلبانه ی آیت الله بیات زنجانی، سوالی داشتم: طبق یکی از استفتائات آیت الله بیات زنجانی …مراد از “قوّامون” بودن مردان برای زنان در آیۀ ذکر شده، این است که با وجود جفت و همراه آفریده شدن زن و مرد توسط خدای عالم و کمال یافتن هر یک بواسطه قرار گرفتن در کنار دیگری، ولی در محیط های اجتماعی و خانوادگی، مرد “تکیه گاه” برای زن محسوب شده و مراد از عبارت “قوّامون”، مورد اتکا بودن مرد برای زن است. سوال بنده این است که اساساً چه الزامی وجود دارد که زن به مرد اتکا کند و مگر نیاز به قیم دارد که باید به مرد قائم باشد؟ چرا در چنین آیات و روایاتی استقلال ذاتی از زن گرفته می شود؟

  • 462 بازدید