خانه/مسائل اجتماعی/صفحه 2

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 20 شهریور , 1395در:

سؤال: محضر مبارک مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی (مد ظله) با سلام و تحیت از آنجا که مرجعیت شیعه همواره در فتنه ها و بحران ها راهنما و راهبر مردم بوده اند و مسلمین تمسک به نظر حضرات مراجع عظام را بر خود واجب می دانند،لذا از حضرت عالی درخواست می نماییم با توجه به ابهامات اخیر در استفاده از بیت المال،منحصرا نظر مبارکتان در رابطه با “تخصیص تخفیف های کلان و خارج از عرف در واگذاری متعلقات بیت المال به افراد ذی نفوذ که خدمات ویژه ای نیز ارائه نداده باشند”را جهت اتمام حجت بر مسلمین اعلام بفرمایید. من الله توفیق شاخه جوانان حزب اعتماد ملی استان مازندران

  • 527 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 4 خرداد , 1395در:

سؤال: ایستگاه‌های آتش‌نشانی در مجاورت با خانه‌های مسکونی هستند. باتوجه به آماده‌باش دائمی نیروهای آتش‌نشانی در هر ساعت خصوصاً ساعات بعد از نیمه شب، مستلزم به صدا درآمدن زنگ حریق در ایستگاه هستند که ناخوداگاه باعث آزار و اذیت همسایگان نزدیک به ایستگاه می‌شود. باتوجه به این که زنگ حریق از ستاد فرماندهی کنترل می‌شود و آلودگی صوتی آن گاهی تا ۲۰ کیلومتری اطراف ایستگاه را درگیر می‌کند، آیا این امر اقدامی خلاف شرع محسوب نمی‌شود؟ شهروندی که عمداً اموال خود را آتش می‌زند که از حق بیمه استفاده کند، اگر در حین اطفای حریق، یکی از پرسنل آتش‌نشانی خسارت جانی یا جسمی ببیند و توسط کارشناسان خبره عمدی بودن حریق مشخص شود، آیا شخص مصدوم می تواند از شهروند خاطی طلب خسارت کند؟

  • 525 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 5 اسفند , 1392در:

سؤال: اگر پزشکی با هزینه خودش تحصیل کرده باشد یا با هزینه دولت تحصیل کرده اما به اندازه ای که در قانون مشخص شده یا در قرار داد بورسیه تعیین شده، کار کرده باشد و تعهدی نداشته داشته باشد، آیا می توان او را به معالجه بیماران وادار نمود؟ آیا می تواند شرط کند که به شرط دریافت فلان مقدار اجرت بیمار را معالجه می کنم؟ یا با بیمارستان شرط کند که در ازای فلان مقدار حقوق در آن بیمارستان کار خواهم کرد؟ آیا اورژانسی بودن یا نبودن شرایط بیمار (به نظر علمای مورد اعتماد طب) تأثیری در این مورد دارد؟

  • 520 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 3 مرداد , 1393در:

سؤال: با سلام نفس حضور در محیط های مختلط برای کسب تحصیل اشکالی دارد و اصولا با توجه به این که موضوع روز می باشد اختلاط در محیط های دانشگاهی و انجمن های علمی یا غیر علمی فی نفسه مذموم و ناپسند می باشد؟ اصولاً تفکیک جنسیت در دانشگاه ها با فرض امکان لزومی دارد؟ اگر خیر مراوده و گفتو گو با جنس مخالف در فضاهای علمی و فرهنگی تا چه حد مجاز می باشد و اگر ملاک تشخیص ایجاد فساد است آیا تشخیص بر عهده خود مکلف می باشد یا خیر؟ به عنوان نمونه حضور در یک ضیافت افطاری در محیط مختلط دانشگاهی به فرض آن که حجاب اکثر قریب به اتفاق خانم ها در حد و حدود اسلامی رعایت شده باشد از نظر شرعی اشکالی دارد؟ و اگر باز معیار بر حفظ موازین و حدود اسلامی است تشخیص بر عهده مکلف می باشد یا خیر؟

  • 512 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:

سؤال: ۱- در صورتی که نجات شخصی در گرو شهادت شخص دوم باشد و شخص دوم با شهادت دادن آبروی خودش و خانواده اش به باد می رود در این حال حکم شهادت دادن چیست؟ ۲ – در صورتی که بیان شهادت منجر به اشاعه فحشا و ابراز یک معصیت انجام شده باشد حکم شهادت دادن چیست ؟ ۳- در دین ما ”حد آبرو” و حفظ آن تا چه اندازه ای است ؟ کجاها باید از آبروی شخصی گذشت؟ ۴ – آیا شخص مجاز است برای نجات جان خودش و یا حفظ آبرویش دچار معصیت شود ؟ ۵- اگر انسان مسلمان برای حفظ آبروی دیگری دچار معصیت گردد حکم آن چیست ؟

  • 503 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 21 اردیبهشت , 1393در:

سؤال: سلام علیکم بیماران اختلال هویت جنسی یا ترنس سکشوال در جامعه با مشکلات زیادی از نظر فردی و اجتماعی مواجه هستند و در معرض انحطاط و فساد اخلاقی خود و دیگران و رواج همجنسگرایی می باشند. بر خلاف خنثی ها که از نظر وضعیت ظاهری مشکل آن ها بارز است این اشخاص دچار عدم تطابق جسم و روح و آلام متعدد ناشی از این وضعیت هستند و متاسفانه به دلیل عدم ظهور مشکل بارز در کالبد فیزیکی خود، با وجود اضطرار، برای جواز تغییر و تعیین جنسیت چندان مورد باور و پذیرش فقهاء و قضات نیستند. در واقع این اشخاص ظاهرا جنس مشخصی دارند اما اصطلاحا جنسیت آنها مبهم و قویا معتقدند اسیر کالبد مخالف هستند. و اصطلاحا خنثی روانی خوانده می شوند. این بیماران با وجودی که تحت درمان های روانشناسی و هورمونی قرار می گیرند اما در اکثر موارد از بین رفتن کامل علائم جنسی ظاهر فرد و رفع اختلال، با درمان هورمونی به تنهائی امکان پذیر نیست و این درمان ها تنها مقدمه ای بر جراحی تغییر جنسیت به شمار می آیند. امام خمینی (ره) نخستین کسی بودند که بنای جواز جراحی تغییر جنسیت برای چنین اشخاصی را نهادند و با استناد به اصل اباحه فتوای خاصی هم در این زمینه از ایشان داریم. به امید ورود فقه پویای شیعه در مسائل مستحدثه و نیاز های ضروری و اقتضائات مبتلا به اجتماعی زمان حاضر، خواستارم از نظر شخص حضرتعالی در خصوص مورد تغییر و تعیین جنسیت این بیماران آگاه شوم.

  • 467 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:
  • 452 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:
  • 443 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:

سئوال: بسمه تعالی خدمت مبارک حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی سلام علیکم احتراماً به استحضار می رساند؛ اینجانب دکتر مهدی سبحانی نژاد عضو هیات علمی دانشگاه شاهد تهران، مشغول انجام پژوهشی در راستای « شناسایی و بررسی روش های موثر در پیشگیری و جلوگیری از ایجاد انشعابات غیر مجاز آب شهری» به عنوان یکی از معضلات اجتماعی رایج در برخی از استان های کشور هستم. در بخشی از پژوهش حاضر، نیازمند استفتاء حکم شرعی انشعاب غیر مجاز آب شهری هستیم. از محضر مبارک حضرتعالی تقاضا دارم که رای و نظر مبارک را در این خصوص اعلام فرمایند. قبلاً از لطف و عنایت آن جناب، کمال تشکر و امتنان را خواهم داشت. دکتر مهدی سبحانی نژاد عضو هیات علمی دانشگاه شاهد تهران

  • 437 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:

سؤال: با عرض سلام و تحیت، معروض می دارد، همان طور که مستحضر هستید، یکی از آفت هایی که جامعه ایران مخصوصا در دوره تاریخی معاصر با آن مواجه بوده است پدیده مذموم جوک سازی برای اقوام مختلف هست که مضون غالب آنها توهین های نژادی می باشد و البته با کمال تاسف این پدیده آنچنان شایع شده که علاوه بر اقشار عمومی جامعه، سازندگان، پردازندگان و علاقه مندان زیادی در بین اقشار فرهیخته مانند اساتید، معلمان و دانشجویان و از همه بدتر در بین روحانیون هم دارد که رواج استفاده از موبایل و اس.ام.اس این بازار منکر را رونق بیشتری بخشیده است و متاسفانه در ایام اخیر هم با بی پروایی و پرده دری تمام در سکوهای ورزشگاه ها در شکل توهین مستقیم به شدت مظاهره می کند. حال با مقدمه فوق سوالات بنده از حضرتعالی این هست: ۱- در حالی که رفتار ضد اخلاقی استهزاء به شدت و به کرات در قرآن کریم تکریه شده است و در رفتار و گفتار پیامبر و ائمه اطهار تقبیح، آیا به عنوان یک مرجع دینی، نهی از چنین منکری را ضروری نمی دانید؟ ۲- توهین به قوم دیگر ویا نژاد دیگر به عنوان یک رفتار کفرآمیز (نعوذ بالله، گوینده به طور غیرمستقیم خدا را در آفرینش آن قوم خطاکار می داند) نه توجیه دینی و اخلاقی دارد و نه توجیه انسانی و عقلی. حال، حضرت عالی مقابله با این پدیده ضد انسانی و ضد فرهنگی را ضروری نمی دانید؟ ۳- ظاهر امر نشان می دهد که استهزاء یک قوم، شکل تعمیم یافته غیبت و به عبارتی غیبت جمعی هست، آیا آگاهی دادن بیشتر در رابطه با کراهت و قباحت این رفتار گناه آمیز را در منابر، تریبون ها و … ضروری نمی دانید؟ ۴- در روزگاری که ایران عزیز( به عنوان یک کشور با تنوع قومی) آماج دشمنی های گوناگون دول استکباری هست و برای غلبه بر این دشمنی ها نیازمند وحدت ، یکپارچگی والفت هرچه بیشتر اقوام ،آیا شیوع چنین پدیده بدی را که سم مهلکی برای اتحاد هست، یک امر مشکوک و برنامه ریزی شده توسط دشمنان این ملت به حساب نمی آورید؟ و برخورد و مبارزه با آن را ضروری نمی دانید؟

  • 436 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات