خانه/Question Sidebar/صفحه 10

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 14 مرداد , 1404
  • 16 بازدید

متاسفیم ، این یک سوال خصوصی است.

متاسفیم ، این یک سوال خصوصی است.

متاسفیم ، این یک سوال خصوصی است.

متاسفیم ، این یک سوال خصوصی است.

متاسفیم ، این یک سوال خصوصی است.

متاسفیم ، این یک سوال خصوصی است.

متاسفیم ، این یک سوال خصوصی است.

پرسیده شده در تاریخ : 1 مرداد , 1404

بسمه تعالیمحضر محترم دفتر حضرت آیت‌الله العظمی بیات زنجانی (دامت برکاته)با احترام و ادب، پیرو استفتا شماره ۰۷۲۲/۰۴ مورخ ۱۴۰۴/۰۵/۰۱ که در آن تصریح فرموده‌اید وقف‌نامه دوم به دلیل نص در وقف‌نامه اول (عبارت "نسلاً بعد نسل") مقید به ترتب طبقات است، مطالبی را جهت روشنگری به عرض می‌رساند:۱. وقف‌نامه دوم، به‌طور کامل مستقل از وقف‌نامه اول بوده و در زمان، موضوع و ساختار، تفاوت دارد. در آن هیچ‌گونه اشاره‌ای به "نسلاً بعد نسل" یا "بطناً بعد بطن" نشده است.۲. در متن آن آمده:«برای اولاد ذکور و اولاد ذکورِ اولاد ذکور ما تعاقبوا و تناسلوا» «و منافع، بعد از وضع حق‌التولیه، بین الاخوان و اعمام‌زادگان بالسویه تقسیم شود.»این تعبیر، صراحت در تشریک و تساوی بین ذکور موجود دارد، و نه ترتب طبقات.۳. همچنین، مطابق اصل فقهی "تفسیر وقف به نفع شمول بیشتر برای موقوف‌علیهم" و نیز ماده ۷۵ قانون مدنی که بر لزوم اجرای نیت واقف تأکید دارد، تفسیر تشریکی وقف‌نامه دوم اولی و مطابق با عدالت و عرف شرعی است.۴. عبارت پایانی پاسخ جناب‌عالی مبنی بر اینکه:«عواید بین متولیان حاضر بالسویه تقسیم شود»، نیز با اصل تشریک سازگار بوده و با فرض ترتب طبقات در تناقض قرار دارد.با توجه به نکات فوق، چنانچه صلاح بدانید، خواهشمند است بررسی مجدد در خصوص وقف‌نامه دوم صورت گیرد و در صورت امکان، نظر نهایی و روشن و مستند حضرت‌عالی بر اساس مفاد خاص و مستقل همان وقف‌نامه اعلام گردد.با دعای خیر و تجدید احترام

  • 59 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 30 تیر , 1404

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ محضر مقدس مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی اسدالله بیات زنجانی «مدظله العالی» اَلسَّلامُ عَلَیکمْ وَ رَحْمَهُ اللَّه وَ بَرَکاتُهُ موضوع: استفتاء در خصوص جایگاه حمایت از فلسطین و مبارزه با صهیونیسم در پیاده‌ روی اربعین با تقدیم احترامات فائقه، همانطور که مستحضرید، جهان اسلام در یکی از حسّاس‌ترین مقاطع تاریخی خود قرار دارد. رژیم صهیونیستی با جنایات سازمان‌یافته خود در غزه، از جمله: – شهادت بیش از ۵۸ هزار نفر – زخمی شدن ۱۳۹ هزار نفر – تخریب ۹۰% زیرساخت‌های حیاتی – محاصره غیرانسانی غذا و دارو مرتکب جنایاتی شده که وجدان بشریت را به اعتراض واداشته است. این جنایات در حالی صورت می‌گیرد که: – طبق حدیث نبوی«صلی الله عَلِیه و آله و سَلَّم»: «سوگند به عزت و جلالم که از کسی که مظلومی را ببیند و قدرت یاری او را داشته باشد ولی یاریش نکند، انتقام خواهم گرفت» (مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۳۲۹) و نیز حدیث شریف دیگری از ایشان که فرمودند: «هر کس با مظلومی همراهی کند تا حقش را بگیرد، خداوند قدم‌هایش را در روزی که همه قدم‌ها می‌لغزد، ثابت نگه می‌دارد» (بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۶۰) – و نیز فرمایش امام حسین«عَلِیه السلام»: «هیهات منا الذله» نشان می‌دهد دفاع از مظلوم از اوجب واجبات است. با توجه به: ۱. اربعین را استمرار نهضت ظلم‌ ستیزانه‌ امام حسین«عَلِیه السلام» و زمینه ساز ظهور حضرت حجت «عَجَل الله تَعالیٰ فَرَجَهْ الشَریف» می‌ دانیم. ۲. حضور میلیونی زائران از ملیت‌های مختلف در پیاده روی اربعین حسینی«عَلِیه السلام». ۳. توجه رسانه‌های جهانی به این رویداد عظیم. استدعا داریم با توجه به اینکه نظر شرعی و ارشادی آن مرجع جلیل‌القدر برای قاطبه اهل تشیع مناط اعتبار و ملاک عمل مکلفین است، نظر مبارک را در خصوص موارد ذیل مرقوم فرمایند:۱. با عنایت به حدیث «من مشی مع مظلوم»، آیا پیاده‌روی اربعین می‌تواند به عنوان بستری برای همراهی عملی با مردم مظلوم فلسطین مورد استفاده قرار گیرد؟۲. با توجه به شعار «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا»، آیا می‌توان دفاع از فلسطین را امروز مصداق بارز ادامه راه سیدالشهدا(ع) دانست؟۳. آیا فضای معنوی اربعین ظرفیت تبدیل شدن به محملی برای بیداری جهانی در مقابل جنایات صهیونیست‌ها را دارد؟۴. با توجه به تأکید روایات بر «الجهاد بالبیان»، آیا برنامه‌های تبلیغی و افشاگرانه در مسیر کربلا می‌تواند جزء اعمال عبادی اربعین محسوب شود؟ان شاءالله با تبیین جایگاه این مسئله از سوی حضرتعالی، زائران اربعین بتوانند با آگاهی کامل، رسالت تاریخی خود را در قبال امت اسلامی به انجام رسانند.وَ اَلسَّلامُ عَلَیکمْ وَ رَحْمَهُ اللَّه وَ بَرَکاتُهُ ارادتمند شما مهدی جنتی

  • 10 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات