خانه/Question Sidebar/صفحه 17

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 27 فروردین , 1395در:

سؤال: باسلام واحترام پدری در سال۱۳۶۷ زمینی از اموالش را در حدود ۷۰ متر به دخترش واگذار و در اختیار و تصرف او قرار می دهد ولی به شرط آنکه از ارث او کم شود . در سال ۱۳۸۰ نیز در وصیت نامه خود تاکید می کند که آن قطعه زمین مذکور را به دخترش داده ولی به شرط آنکه از ارث او به قیمت روز کم شود . همچنین در آن وصیت نامه ذکر شده که ثلث اموال باید خرج عزاداری امام حسین ( ع) و رد مظالم بشود . حال در اینجا این سوال مطرح است که اساساً این شرط صحیح است ؟ آیا از ارث دختر باید کم شود و اگر باید کم شود محاسبه آن چگونه باید باشد . ( قیمت زمان واگذاری سال ۱۳۶۷ – قیمت زمان فوت۱۳۸۵ – زمان تقسیم بخش اول ترکه سال ۱۳۸۷ – قیمت زمان حال۱۳۹۵ ) و اگر شرط باطل است آیا دختر دینی برگردن دارد ؟سپاس گزارم

  • 452 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 21 فروردین , 1395در:

سؤال: باسلام وعرض ادب روایتی به دوگونه از عبدالله‌بن عمر و انس از رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ نقل شده است: عن عبدالله‌بن عمر أنه قال سمعت النبی ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ یقول‌: «إن‌ قلوب‌ بنی‌ آدم‌ کلها بین إصبعین من أصابع الرحمن یصرفها کیف شاء ثم یقول رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ عند ذلک اللهم مصرف القلوب اصرف‌ قلوبنا إلی طاعتک»؛ «همانا تمامی قلب‌های آدمیان میان دو انگشت از انگشت رحمان (خداوند) است و آن‌را به هر سو که بخواهد می‌کشاند سپس رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ بعد از نقل این سخن فرمود: خدایا! ای گرداننده قلب‌ها! قلب‌های ما را به سوی فرمان‌برداری از خود رهنمون ساز». أنَس قال: قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله: «ما من قلب آدمی إلا و هو بین إصبعین من أصابع الله تعالی فإذا شاء أن یثبته ثبته و إذا شاء أن یقلبه قلبه»؛ «هیچ قلبی از قلب‌های آدمیان نیست مگر این‌که در میان دو انگشت از انگشتان خداوند قرار دارد، پس اگر خداوند بخواهد، آن‌را ثابت نگه‌دارد و اگر بخواهد آن‌را تغییر دهد». با توجه به روایات فوق سوال اینجاست که آیا خداوند انگشت دارد؟

  • 678 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 21 فروردین , 1395در:
  • 473 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 21 فروردین , 1395در:

سؤال: بسم الله الرحمن الرحیم سلام و عرض ادب و احترام خدمت مرجع معظم تقلید حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ اسدالله بیات زنجانی (دامت برکاته)؛ با توجه به آیه تطهیر : «… إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرً…»، (احزاب، ۳۳/۳۳) که اشاره بر طهارت علیای اهل بیت عصمت و طهارت در تمامی جهاتِ اخلاقی، عقیدتی، علمی، عملی وخَلقی در عالم امکان دارد و مطلق بوده و از تمامی معصومان برتر است یعنی هیچ نقصانی، عقلی، فکری، اخلاقی، عقیدتی، عملی، در زمانهای عصمت ندارند و نخواهند داشت. حال سئوال اینجاست که چرا رسول الله با این توضیح که در بالاترین مراتب عصمت و طهارت است در این آیه “یا أَیهَا النَّبِی لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَکَ إلى قوله وَ هُوَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ” مورد تنبیه و روشنگری خدای عالم قرار می گیرد مگر پیامبر معصوم نیست پس،چه طور این خطا را انجام می دهد که خدای عالم وی را روشن به خطا و اشتباه بودن کار پیامبر ، می کند؟

  • 458 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 21 فروردین , 1395در:

سؤال: با عرض سلام خدمت عزیزان اینجانب یکی از سردفتران ازدواج می باشم در سالهای اول کار در خصوص بخشش صیغه محرمیت همکاران گفته بودن باید مدت توسط مرد بخشیده شود و اینجانب به داماد می گفتم شما همچنان با عروس خانم محرم هستید برای اینکه عقد دائم خوانده شود شما باید باقیمانده صیغه محرمیت را ببخشید اگر می بخشید اعلام نمایید و بعد از چند ثانیه می پرسیدم آیا صیغه را می بخشید و داماد می گفت بله یا بله بخشیدم بعد از مدتی یکی از همکاران گفت باید مرد بگوید باقیمانده مدت صیغه محرمیت را بخشیدم وگرنه بخشش صورت نمی گیرد و صیغه بقوت خود باقی است حال این موضوع باعث ناراحتی من گردیده که اگر صیغه به شکل سابق باطل کننده نبوده باشد من چگونه می توانم جبران کنم با توجه به اینکه عقدهای بسیاری در آن سال خواندم . حال سوال من این است که آیا به شکلی که عنوان شده صیغه باطل گردیده یا خیر؟ و در صورت خدای ناکرده عدم بطلان عقد موقت چه باید کرد و آیا فرزندانی که به دنیا می آیند حلال زاده اند یا خدای ناکرده خیر؟و آیا می توان احتیاطا صیغه عقد فضولی برای کلیه عقدها مجددا جاری نمود و در صورت جاری شدن عقد فضولی اگر فرزندی به دنیا آمده است حکم حلال پیدا می کند یا خیر؟ امید است با جواب شما از این نگرانی و تشویش خارج شوم. سایه معظم له مستدام

  • 623 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 10 دی , 1394در:

حضرت آیت الله بیات زنجانی سلام جهت تبیین تکلیف شرعی سوال موجود در ذهن اینجانب آن است که آیا قرعه کشی های پیامکی متداول در جامعه که در آن شخص با ارسال عددی به یک شماره حمایت خود را از یک تیم و یا برنامه اعلام می کند و در نهایت جوایزی به قید قرعه به تعدادی از افراد اعطا می شود، صحیح می باشد؟ این درحالی است که گفته می شود آن سازمان یا شرکت و رسانه، با شرکت مخابرات یا سامانه مسیج گیرنده تعاملات و توافقاتی دارد که مقداری از ضریب هزینه ای که بابت یک میلیون مسیج شرکت مخابرات می گیرد، به آن رسانه پرداخت نماید، آیا دریافت این پولها و جوایز صحیح است؟

  • 534 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات