Question Sidebar

باسلام و احترام سوال : اینجانب بیش از دو سال است که ازدواج کرده ام . اما همسر بنده بعد از مدت اندکی که از عقد گذشت هیچگونه تمکینی از من نمی نماید و از حق حبس خود استفاده نموده و می گوید باید کل مهریه را بدهی تا من تمکین کنم . بنده در شرایطی ازدواج کردم که دانشجو بودم و مشمول سربازی نیز بودم و کار پردرآمدی نداشتم و همسرم هم از این موضوع مطلع بود. اما حال میگویند باید ۳۱۴ سکه که مهریه ایشان است را بپردازم تا تمکین کنند . من هرگز امکان پرداخت چنین مبلغی را ندارم و سعی کردم در این شرایط اقتصادی نابه سامان جامعه به گناه آلوده نشوم و سنت پیامبر را به جای آورم و ازدواج کنم که متاسفانه همسرم در این راه مرا یاری نمی نماید . حال سوال این است : با توجه به اینکه همسر بنده از حق حبس خود استفاده می نماید و نفقه خود را ماه به ماه دریافت میکند و مهریه را نیز به اجرا درآورده اند و من باید به صورت تقسیط بپردازم آیا من حق ازدواج مجدد به یک نوبت را دارم ؟؟ به شدت تحت فشار اقتصادی ، عاطفی و جنسی هستم و نیاز به همسر دارم و اگر تا پایان اقساط بخواهم منتظر بمانم این اقساط بیش از عمر من زمان می برد و به قطع و یقین به گناه آلوده خواهم شد. با تشکر و احترام.

«اگر زنی مهریه خود را طلب کند و مرد توان پرداخت آن را بصورت یکجا نداشته باشد و پس از ابراز وسع مالی خویش به همسرش، با او توافقی کند که مهریه را بصورت قسطی پرداخت نماید و به این توافق پایبند باشد، آیا زن در هر زمانی در آینده می تواند بگوید دیگر این قرار دو نفره را قبول ندارم و مهریه اش را یکجا طلب کرده و به اجرا گذارد؟» مشخصا سوال شرعی حقیر از مرجعیت گرانقدر تشیع این است که «همسری که مهریه خود را طبق قرار دو نفره بصورت اقساطی دریافت می کرده، آیا از نظر شرعی حق این را دارد که در آینده منکر آن قرار شود و مهریه اش را بصورت یکجا طلب نماید؟»

سلام وقت شما بخیر ان‌شاءالله که در صحت و تندرستی باشید. من مردی ۴۶ سال سن دارم و متاهل و دارای ۲ فرزند. دو خواهر مجرد ۳۵ و ۳۸ ساله دارم که با مادرم زندگی می‌کنند. پدر من سال ۱۳۸۳ به رحمت خدا رفت. زمان فوت خانه‌ای که در اختیار داشت را به نام مادرم کرد. ما ۶ بچه بودیم. ۳ دختر و ۳ پسر که یکی از برادرانم ۲ سال پیش به رحمت خدا رفت. اکنون مادرم قصد دارد که ۳ دنگ از خانه‌ای که در آن زندگی می‌کنیم را به نام دو خواهر مجردم به نسبت برابر که با او زندگی می‌کنند کند. یکی از برادرانم ادعا دارد که پدرم زمان فوت این خانه را به امانت به مادرم داده و بر همین اساس مادرم حق ندارد ۳ دنگ را به نام دو خواهرم که پشتوانه‌ای نیز ندارند کند و اگر مادرم این کار را انجام بدهد راضی نیست. هیچ یک از خواهر و برادران و حتی اقوام دور یا نزدیک از پدرم چیزی درباره امانت بودن این خانه نزد مادرم پیش از فوت و بهنگام فوت ایشان نشنیده‌اند. سوال من این است که آیا ادعای برادرم مبنی بر امانت بودن این خانه نزد مادرم نافذ است؟ رضایت یا عدم رضایت برادرم نقشی در این اقدام دارد یا خیر؟ آیا مادرم شرعاً اجازه دارد که ۳ دنگ خانه را به نام خواهرانم بزنند یا خیر؟ برادرم که ۲ سال پیش فوت کرد همه مال خود را به نام همسرش کرد و یک ششم حق مادرم را نیز پرداخت نکرد. آیا از این خانه فرزندان و همسر برادر درگذشته‌ام ارث می‌برند یا نه؟

سؤال:سلام سوال بنده درباره خرید و فروش ارزهای دیجیتالی هست . خرید و فروش این ارزها در ایران غیرقانونی اعلام شده اما استخراج بیت کوین قانونی هست و به استخراج کنندگان بیت کوین مجوز می دهند . مراجع تقلید هم خرید و فروش این ارزها رو حرام اعلام کردن . بنده ساکن ایتالیا هستم . در این کشور خرید یا فروش ارزهای دیجیتالی مانند بیت کوین – اتربوم – ریپل – تتر و …….. غیر قانونی نیست یعنی دولت ایتالیا نه حمایت می کنه نه غیر قانونی اعلام می کنه . قیمت این ارزها همواره درحاله نوسان هست مثل بورس یا قیمت طلا . من هم گاهی اوقات این ارزها رو در قیمت پایین می خرم و در قیمت بالا می فروشم و مقداری سود می کنم . آیا سود کسب شده اشکال شرعی دارد یا خیر ممنون میشم بنده رو راهنمایی کنید می خواستم ببینم چون اقتصاد ایران تحریم هست و خرید و فروش این ارزها باعث افزایش نقدینگی وخروج ارز از مملکت هست مشکل داره یا نه در سایر کشورها که با خرید و فروش این ارزها مشکل ندارن اجازه خرید و فروش داریم .

سؤال: آیا نماز قضای مادرم به دیگر پسران بجز پسر بزرگتر واجب میشود اگر پدرم امر بخواندن آن به دیگر پسران بکند؟

پرسیده شده در تاریخ : 20 بهمن , 1399در: مسائل حقوقی

با سلام و احترام، نظریه اهل خبره (کارشناس) در امور تخصصی و فنی، برای محاکم در رسیدگی‌های قضایی چه جایگاه و اثری دارد؟

سؤال: ۱- آیا کشتن حیوانات (چه حلال گوشت و چه حرام گوشت) آن هم صرفاً جهت ارضای نفس و لذت بردن و یا عادت و یا به دست آوردن بخشی از لاشه حیوان جهت انتفاع مالی غیر ضرور، در حالیکه معاش زندگی بر اساس درآمد و تمکن مالی در رده متوسط جامعه بوده و عدم انجام عمل فوق موجب عسر و حرج مالی برایم نخواهد شد، جایز است؟ ۲- از منظر شرع مقدس اسلام، چه مواردی مصداق لذت بردن و تفریح به شمار می روند که در صورت تحقق هر یک یا تعدادی از آنها، انجام یک عمل بعنوان یک تفریح و سرگرمی در نظر گرفته خواهد شد؟ ۳- آیا از منظر شرع مقدس اسلام، در صورتی که قانونی در حال اجرا، نفساً زمینه فساد، رانت، یا محرومیت بخش عظیمی از جامعه اسلامی را از پاره ای از حقوق حقه و عامه خود فراهم آورد، بی تفاوتی به آن قانون و تلاش در اجرایی نمودن آن به جای توقف و اصلاح آن جایز است؟

سؤال: سلام و عرض ادب خدمت حضرت آقا حقیر کارمند هستم و در حال حاضر منزل شخصی ندارم و مستاجرم فقط یک ماشین اردی دارم و مقداری طلا و پول نقد پس انداز که ارزش آن برای خرید منزل پایین است آیا خمس و زکات برای حقیر واجب است؟

سؤال: اول: چرم طبیعی که ازکشور غیراسلامی می آید محکوم به نجاست است به جهت عدم احراز تذکیه؟ دوم:اگردر بازار مسلمین به فروش برسد،سوق مسلم و احتمال تذکیه مقدم براصاله عدم تذکیه میشود یا خیر و چرم مذکور نجس است؟

سؤال: بسم الله الرحمن الرحیم . با سلام خدمت مرجع عالیقدر و معظم . پیرو استفتاء معظم له مبنی بر جواز بازار فارکس در صورتی که با قوانین دولت های قانونی مغایرت نداشته باشد اینک یک سوال دیگر در ذهن مطرح می شود . در بازار فارکس معاملات دو طرفه هستند به این نحو که مثلا در خصوص طلا هم می شود طلا را خرید و سود کرد و هم می شود طلا را فروخت و سود نمود . همان گونه کهمعظم له مستحضرند به این ساز و کار معاملات استقراضی یا فروش استقراضی یا فروش تعهدی می گویند به این نحو که (( اگر حدس می‌زنید که قیمت یک سهمِ به‌خصوص ممکن است افت کند و شما خودتان این سهم را در اختیار ندارید، می‌توانید این سهم را از دارنده آن قرض کنید و به قیمت بالا در بازار به فروش برسانید. در مقابل، شما «متعهد می‌شوید» که اصلِ سهم و یک نرخ بهره را به قرض‌دهنده پرداخت کنید. در واقع سهمی را که ندارید، قرض می‌کنید و گران می‌فروشید و بعد همان سهم را ارزان می‌خرید و به قرض‌دهنده پس می‌دهید. فروش تعهدی (Short یا Short selling) این امکان را به شما می‌دهد که از این اطلاعات، آن هم در شرایطی که قیمت یک سهم در حال نزول است، سود ببرید.)) در فروش استقراضی ما در موقع فروش مثلا طلا را از خریدار قرض می کنیم و در موقعی که سود کردیم می فروشیم ولی در فروش تعهدی در ابزار فروش تعهدی فردی متعهد می‌شود سهامی را که فروخته شده از بازار بخرد و برگرداند به این معنی که مانند ابزار فروش استقراضی سهم را قرض نمی‌گیرد، بلکه متعهد به خرید و بازگرداندن آن می شود و از نظر عقد وکالت، این روش قابل قبول‌ترین شکلی است که می‌تواند برای فروش تعهدی اتفاق بیفتد. حال سوال از محضر حضرتعالی این است که آیا اولاً فروش استقراضی و ثانیاً فروش تعهدی حلال هست یا خیر ؟ با تشکر

سؤال: آیا نماز قضای مادرم به دیگر پسران بجز پسر بزرگتر واجب میشود اگر پدرم امر بخواندن آن به دیگر پسران بکند؟

با سلام و احترام، نظریه اهل خبره (کارشناس) در امور تخصصی و فنی، برای محاکم در رسیدگی‌های قضایی چه جایگاه و اثری دارد؟

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات