خانه/Question Sidebar/صفحه 41

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: بفرمایید در صورت فسخ قرارداد مشارکت و اقاله آن توسط شرکاء آیا پس از آن مراجعه به داور و حکم مرضی الطرفین توسط شرکاء و تعیین وی جهت رفع اختلافات مالی این حکمیت و داوری اعتبار و سندیت دارد؟ چون بعضی را کلام بر این است که پس از اقاله و فسخ دیگر داور جایگاهی ندارد! در حالی که هر دو شریک پس از فسخ و اقاله با رضایت به داور مراجعه و وی را تعیین مینمایند چطور است که بعضی این داوری را دیگر جایز نمی شمارند؟ خواستم نظر فقهی و حقوقی حضرتعالی را در این مورد جویا گردم. با آرزوی عزت و سربلندی اسلام و شیعیان واقعی اهل بیت علیهم السلام با تقدیم احترام و عرض ادب مهرداد مصوری

  • 292 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 483 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با سلام و درود خدمت مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی ایجانب سرباز وظیفه ای هستم که در این حوادث اخیر مجبور به رویارویی با راهپیمایان شده ام پرسش اینجانب این است که رویارویی و برخورد با راهپیمایان و ضرب و شتم آنان و در برخی موارد برخورد فیزیکی و خشونت بار جایز است یا خیر ؟ و اگر جایز بود تا چه حدی میتوانیم آنها را تنبیه کنیم ؟ و اگر امر دایر شد بین برخورد فیزیکی با مردم و تنبیه اینجانب توسط مافوق وظیفه چیست ؟ اردتمند حسن سرباز

  • 620 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: نوعی مسابقات هست که در آن چند تیم با حضور در محل مخصوص مسابقه و پرداخت مبلغ ورودی در آن شرکت می کنند و برگزار کننده با قرار قبلی با برداشت حق برگزاری ، مابقی را به عنوان جایزه به تیم برنده می دهد. گاهی این مسابقات بین ۲ تیم برگزار می شود و ۲ تیم با قرار قبلی مسابقه می دهند و قرار می گزارند که بازنده مقدار مشخصی را ( پس از پرداخت حق برگزاری به برگزار کننده) به تیم برنده بدهد . این جایزه چه حکمی دارد؟ لازم به ذکر است که این مسابقه یک ورزش تیمی است و قوانین مشخص دارد. این مسابقه آلت قمار نیست.

  • 358 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 380 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: محضر مبارک حضرت آیت الله بیات زنجانی سلام علیکم با نگاهی هرچند گذرا به مجموعه کتب ارزشمند فقهی و متون موجود،گرایش فقهای عظام اعم از متقدم و متأخر، به استفاده از اعداد و ارقام را به وضوح آشکار می سازد. بدین معنی که به رغم سر و کار داشتن متون فقهی با مفهوم «عدالت» به مثابه یک مفهوم کیفی، رویکرد فقها در صدور احکام، بسیار کمّی انگارانه به نظر می رسد. همۀ کتب ارزشمند فقهی مملو و مشحون از اعداد و ارقام است. (از جمله؛ تعداد شهود، تعداد تازیانه ها، تعداد قسم خورندگان، مقادیر دیات، حالات مختلف موجود در کتاب قصاص در باب ردّ مازاد دیه و …..) تنها به عنوان یک مثال از مجموعه مثال های بشمار موجود می توان به فرمایش شیخ مفید (ره) در «المقنعه» اشاره کرد با این مضمون که اگر مقتولی بین اراضی دو روستا پیدا شود و قاتلش شناسایی نشود، فاصلۀ محل پیدا شدن جسد تا دو روستا اندازه گیری شده و دیۀ مقتول بر عهدۀ اهالی روستایی است که فاصلۀ آن تا محل کشف جسد کمتر از روستای دیگر باشد. با توجه به این موضوع و وجود نمونه های به واقع پرشمار دیگر، نظر و استدلال حضرتعالی در بیان علت این رویکرد کمّی فقه اسلامی به مسایل و موضوعاتی که لزوماً کمّی نیستند چیست؟ نظر کارشناسانه، تخصصی و ارزشمند جنابعالی راهگشای اینجانب در تدوین مقاله ای با همین موضوع خواهد بود. پیشاپیش از بذل توجه حضرتعالی کمال تشکر و امتنان را به جای می آورم.

  • 315 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات