خانه/Question Sidebar/صفحه 74

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 482 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: با سلام و تحیت محضر مبارک آیت الله العظمی بیات زنجانی ادام الله عمرکم ماشاالله.خواهشمندم به سوال زیر جواب بدید.روایت هایی که در این زمینه حرمت ازدواج در لواط وجود دارد به این صورت است: ۱- معتبره حماد بن عثمان، قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السلام): رجل أتى غلاماً،أتحل له اُخته ؟ قال : فقال : «إن کان ثقب فلا» ۲ـ معتبره إبراهیم بن عمر(عثمان) عن أبی عبدالله (علیه السلام) فی رجل لعب بغلام،هل تحل له اُمه ؟ قال : «إن کان ثقب فلا» ۳-عن محمّد بن ابى عمیر،عن رجل، عن ابى عبدالله(ع) فى الرجل یعبث بالغلام قال: اذا أوقب حرمت علیه اخته و ابنه. ۴-محمّد بن على بن الحسین فى عقاب الاعمال قال: روى عن ابى عبدالله(ع) فى رجل لعب بغلام قال: اذا أوقب لم تحلّ له اخته ابداً. ۵-أصحابنا عن أبی عبد الله (ع) : « فی رجل یعبث بالغلام،قال (ع) : إذا أوقب حرمت علیه بنته وأخته » . . در تمام روایتها تعبیر رجل (در فاعل) و غلام (در مفعول) وجود دارد،صاحب جواهر نیز اشکال کرده که آنچه که در روایات آمده فقط غلام است و پیر و جوان(بالغ) را شامل نمیشود.هیچ روایتی هم برای دو رجل نیامده چرا لواط دو مرد حرام ابدی میشود؟خواهش میکنم جواب بدید و بدون در نظر گرفتن مشهور بودن این مسئله در نزد فقها.هرچند که بسیاری از بزرگان فتوای به عدم حرمت داده اند.باتشکر

  • 491 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 685 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: محضر مبارک حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی سلام علیکم با عرض سلام و ادب و احترام و درخواست سلامتی آن مرجع معظم از درگاه ایزد متعال به استحضار میرساند : در عملیات انتحاری که در مورخه ۷/۳/۱۳۸۸ توسط عناصر ضد دین در مسجد علی بن ابیطالب(ع) زاهدان صورت گرفت و حوادث بعد از آن تعدادی از مؤمنین مجروح گردیده به حدی که مواضع وضوء و غسل آنان گچ گرفته شده یا با آتل بسته شده و یا باند پیچی شده و امکان انجام وضو و غسل به دلیل وجود عین نجاست (خون و بول در قسمت هایی از بدن آنان بویژه بخش هایی که زخم عمیق دارند موجود و امکان برطرف نمودن آن تا بهبود زخم وجود ندارد) میسر نمیباشد. سؤال این است که تکلیف وضو و غسل و نماز این عزیزان از زمان حادثه تا بهبود چیست؟ با التماس دعا از محضر حضرت عالی برای شفای عاجل این عزیزان . اگر در پاسخ سؤال تسریع شود باعث رفع نگرانی آنان نسبت به اعمال واجب خواهد شد. با تشکر فراوان الاحقر غلامرضا قاسمی

  • 326 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

با سلام خدمت مرجع گرانقدر حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی (مد ظله)؛ در پی بررسی سوره ی نساء چند سوال برایم به وجود آمد که خواهشمندم به آنها پاسخ دهید ۱-در آیه ۹۷ منظور از عبارت”ظالمی انفسهم”(ظالم به خود بوده اند) تحمل ظلم از جانب دیگران است یا اینکه مراد ارتکاب مرتب گناهانی که به خود انسان ضرر می رساند؟ ۲-در آیه ۱۰۱ میفرماید “وقتی در سفر هستید باکی نیست نماز را کوتاه کنیدهرگاه بیم آن داشته باشید که کافران شمارا به رنج و هلاکت افکنند”پس چرا ما در هر سفری(جز سفر برای فعل حرام)نماز را شکسته می خوانیم؟ ۳لطفا مراتب برخورد با زن که در سوره نساء آمده را از نظر خود بیان کنید که میدانید دشمنان چقدر روی آن(ضربوهن)مانور میدهند. با تشکر فراوان امیرکسری کیانی بابل

  • 457 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: سلام وقت بخیر ضمن سپاسگزاری از مواظع حق طلبانه ی آیت الله بیات زنجانی، سوالی داشتم: طبق یکی از استفتائات آیت الله بیات زنجانی …مراد از “قوّامون” بودن مردان برای زنان در آیۀ ذکر شده، این است که با وجود جفت و همراه آفریده شدن زن و مرد توسط خدای عالم و کمال یافتن هر یک بواسطه قرار گرفتن در کنار دیگری، ولی در محیط های اجتماعی و خانوادگی، مرد “تکیه گاه” برای زن محسوب شده و مراد از عبارت “قوّامون”، مورد اتکا بودن مرد برای زن است. سوال بنده این است که اساساً چه الزامی وجود دارد که زن به مرد اتکا کند و مگر نیاز به قیم دارد که باید به مرد قائم باشد؟ چرا در چنین آیات و روایاتی استقلال ذاتی از زن گرفته می شود؟

  • 465 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 401 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات