ثبت نام

لطفا برای پرسیدن سوالات شرعی، ابتدا در سیستم عضو شوید. درصورتیکه قبلا عضو شده اید، ابتدا وارد حساب کاربری خود شوید.

حساب کاربری دارید؟ ورود

حساب کاربری دارید؟ هم اکنون وارد شوید

ورود

لطفا ابتدا وارد سیستم شوید. در صورتیکه قبلا عضو نشده اید ، ابتدا ثبت نام نمایید.

اینجا ثبت نام کنید

رمز عبور را فراموش کرده اید؟

حساب کاربری ندارید ، اینجا ثبت نام کنید

رمز عبور را فراموش کرده اید

لطفا ایمیل خود را جهت بازیابی کلمه عبور وارد نمایید

حساب کاربری دارید؟ هم اکنون وارد شوید

شما باید وارد شوید تا بتوانید سوال خود را مطرح کنید.

رمز عبور را فراموش کرده اید؟

به حساب کاربری نیاز دارید؟ اینجا ثبت نام کنید

متاستفانه اجازه برای ایجاد پست ندارید

رمز عبور را فراموش کرده اید؟

به حساب کاربری نیاز دارید؟ اینجا ثبت نام کنید
دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی لوگو دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی لوگو دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی لوگو دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی لوگو
ورود اعضاعضویت

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی

جست و جو
پرسیدن یک سوال

منوی موبایل

بسته
پرسیدن یک سوال
  • دسته بندی سوالات
  • ارسال سوال
  • Ask Question Pop Up
  • پروفایل
  • سوالات
    • سوالات جدید
    • سوالات پر بازدید
  • خروج از حساب کاربری
خانه/سوالات/Q 716
بعدی

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 13921392/7/15 5:11:20 1392/7/15 5:11:20در: مسائل اعتقادی

سوال: الف) بعضی ادعا می کنند قرآن تحریف شده است و این قرآن همان قرآن نیست که به رسول خدا نازل شده است. آیا این حرف صحیح است؟ ب) آیا از احادیث دلیلی بر تحریف نشدن قرآن داریم؟ ج) آن کسانی که قائل به تحریف هستند حکمشان نیست؟ د) بعضی ها رجعت را انکار می کنند حکمشان چیست؟

adminfaq

با سلم و تحیت؛
الف) قرآن بدون تردید و به اجماع فریقین تحریف به صورت زیاده نشده است و تحریف به صورت تعبیرهای نادرست، تعدیلهای نابجا و به تعبیر قرآن تحریف از مواضعی که قرآن برای آن نازل شده است نه تنها واقع شده بلکه همیشه، هم امکان دارد و هم تحقق علمی پیدا کرده است؛ طبعاً با شاخصهایی که ذکر شده است باید به مفسراان وارد و امین رجوع شود. و اما تحریف به صورت نقیصه بدین معنا که سوره یا آیه ای از قرآن کاملاً حذف شده یا تغییر کلی پیدا کرده باشد این محل بحث است و ما با ادله فرآوانی که داریم این نوع تحریف را محال و باطل می دانیم. برای اینکه احتمال چنین تحریفی کل قرآن را از حجیت می اندازد چه رسد به یقین بر وقوع آن؛ چرا که اگر احتمال تحریف وجود داشته باشد با توجه به اصل اذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال دیگر استدلال به این قرآن برای حقانیت اسلام امکان نخواهد داشت. و اما احتمال اختلاف قرائت نه تنها امکان دارد بلکه واقع هم شده است مانند اختلاف قرائت در کلمه ملک و مالک.
ب) برای پاسخ به این سوال لازم است به چند نکته توجه شود:
1- روایات متواتره از پیامبر و اهل بیت علیهم السلام دستور بر مقایسه سخنان اهل بیت با قران را داده است که اگر قرآن سخنان اهل بیت را تایید کرد باید آنها را پذیرفت( اعرضوا به این معنی که بر قرآن عرضه کنید).
2- پیامبر بزرگوار اسلام در حدیث متواتر فرموده است که در میان امت دو چیز گرانبها را گذاشتم که اولی قرآن به عنوان ثقل اکبر و دومی اهل بیت به عنوان ثقل اصغر می باشند و طبعاً اگر قرآن تحریف شده باشد، دیگر ثقل اکبر نخواهد بود.
3- قرآن دلیل حقانیت پیامبر است و اگر ما قرآن را محرّف بدانیم دیگر نه قرآن سندیت خواهد داشت و نه اهل بیت چرا که مطابق با مطلبی که توضیح داده شد حجیّت روایات صحیحه به وسیله قرآن است و حجیّت قرآن نیز به مصونیت آن از تحریف.
ج) اگر چه پاسخهای قبلی تا حدودی پاسخ این پرسش را نیز روشن ساخت، ولی لازم به توضیح است اگر فردی با استدلال به روایاتی که دالّ به تحریف است، قائل به تحریف شد یا یک سلسله استدلالهای ظنی و وهمی را مورد تکیه قرار داد ولی از روی عناد و لجاجت، معجزه بودن قرآن را زیر سوال نبرد، اگر چه خاطی است ولی ما او را مرتد نمی دانیم.
د) رجعت،معراج و موضوع عدم تحریف قرآن در یک وادی هستند، و اگر کسی به خاطر بعضی از شبهات و استدلالها که ما از آنها اطلاع نداریم ولی به نظر این شخص استدلالهای تامّی است سخن گفته، این موضوعات را تعدیل کرده و یا مورد انکار و تردید قرار داده باشد، او را نمی توان صراحتاً کافر دانست.

  • 266 بازدید
  • 0
  • اشتراک‌گذاری
    اشتراک گذاری
    • اشتراک در فیسبوک
    • اشتراک در توییتر
    • اشتراک در لینکداین
    • اشتراک در واتس آپ

پرسش‌های مرتبط

  • سؤال: سلام و خسته نباشید منظور از سوالِ قدیم یا حادث بودن قرآن چیست و جواب ائمه (ع) به این سوال چه بوده ؟
  • سؤال: نظر مرجع بزرگوار درباره میزان اعتبار و حجیت خبر واحد در مباحث غیر عملی یعنی اعتقادات و اخلاقیات ونیز مباحث تفسیری چیست و درصورت صلاحدید اشاره به دلیل آن هم بفرمایند؟ با تشکر و التماس دعا
  • سؤال: شخص مسلمان برای اعتقاد به اصول دین باید حتما از راه دلیل کسب یقین کند یا از هر راهی به یقین برسد کفایت میکند هرچند که با دلیل نباشد. مانند آنکه از گفته پدر یا مادر و یا شخص مورد اطمینانی برای او یقین حاصل گردد.
  • سؤال: سلام علیکم. آیا حقیقاً دین مبین اسلام و مذهب حقه تشیع با اصل فلسفه و فراگیری آن در این دو مورد یعنی مباحث اعتقادی و غیر اعتقادی‌ مخالف شدید بوده و آنرا به شدت تحریم کرده و اینکه ما در روایاتمان داریم که فلسفه و اهلش را در حد ...
  • سؤال: سلام علیکم. نظر علمی معظم له در مورد خداشناسی فلسفه ملاصدرا و خداشناسی با سبک و سیاق فلسفی چیست بزرگوار؟

سایدبار

پرسیدن یک سوال
  • بیشتر بازدید شده
  • سؤال: با سلام برای قربانی کردن گوسفند نر باید باشد ...

  • سئوال: با سلام آیا مدفوع موش نجس است لطفا بصورت ...

  • سئوال: اگر اثر مدفوع روی لباس زیر بماند نجس است ...

پرسش‌های مرتبط

  • سؤال: سلام و خسته نباشید منظور از سوالِ قدیم یا ...

  • سؤال: نظر مرجع بزرگوار درباره میزان اعتبار و حجیت خبر ...

  • سؤال: شخص مسلمان برای اعتقاد به اصول دین باید حتما ...

  • سؤال: سلام علیکم. آیا حقیقاً دین مبین اسلام و مذهب ...

  • سؤال: سلام علیکم. نظر علمی معظم له در مورد خداشناسی ...

کلمات کلیدی

آیت الله آیت الله العظمی احکام قضائی، استفتاء، آیت الله بیات زنجانی ارتکازی ازدواج استفتا،فارکس،طلا،نقدین استفتاء اعدام افطار بیات بیات زنجانی جایز خمس در ملأ عام روزه شبهه طلاق قرآن نیت واجب وجوب

کاوش

  • سئوالات رایج
  • مسائل اجتماعی
  • احکام بانوان
  • مسائل اعتقادی
  • مسائل متفرقه
  • حریم خصوصی
  • حضانت فرزند
  • ازدواج، طلاق و مسائل مربوط به آنها
  • نماز و مسائل مربوط به آن
  • خمس و مسائل مربوط به آن
  • غسل، وضو، تیمم و مسائل مربوط به آنها
  • مسائل اقتصادی و زیرمجموعه آنها
  • شراکتها، معاملات و قراردادهای مختلف
  • ارث و مسائل مربوط به آن
  • ازدواج، طلاق و مسائل مربوط به آنها
  • استخاره و مسائل مربوط به آن
  • امر به معروف و نهی از منکر
  • تغییر جنسیت و احکام مربوط به آن
  • حقوق حیوانات

فوتر

© 2024 bayat.info. All Rights Reserved
دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجاتی | سامانه پاسخ به سوالات شرعی