دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 21 فروردین , 1395در:

سؤال: بسم الله الرحمن الرحیم سلام و عرض ادب و احترام خدمت مرجع معظم تقلید حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ اسدالله بیات زنجانی (دامت برکاته)؛ با توجه به آیه تطهیر : «… إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرً…»، (احزاب، ۳۳/۳۳) که اشاره بر طهارت علیای اهل بیت عصمت و طهارت در تمامی جهاتِ اخلاقی، عقیدتی، علمی، عملی وخَلقی در عالم امکان دارد و مطلق بوده و از تمامی معصومان برتر است یعنی هیچ نقصانی، عقلی، فکری، اخلاقی، عقیدتی، عملی، در زمانهای عصمت ندارند و نخواهند داشت. حال سئوال اینجاست که چرا رسول الله با این توضیح که در بالاترین مراتب عصمت و طهارت است در این آیه “یا أَیهَا النَّبِی لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَکَ إلى قوله وَ هُوَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ” مورد تنبیه و روشنگری خدای عالم قرار می گیرد مگر پیامبر معصوم نیست پس،چه طور این خطا را انجام می دهد که خدای عالم وی را روشن به خطا و اشتباه بودن کار پیامبر ، می کند؟

  • 460 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 21 فروردین , 1395در:

سؤال: با عرض سلام خدمت عزیزان اینجانب یکی از سردفتران ازدواج می باشم در سالهای اول کار در خصوص بخشش صیغه محرمیت همکاران گفته بودن باید مدت توسط مرد بخشیده شود و اینجانب به داماد می گفتم شما همچنان با عروس خانم محرم هستید برای اینکه عقد دائم خوانده شود شما باید باقیمانده صیغه محرمیت را ببخشید اگر می بخشید اعلام نمایید و بعد از چند ثانیه می پرسیدم آیا صیغه را می بخشید و داماد می گفت بله یا بله بخشیدم بعد از مدتی یکی از همکاران گفت باید مرد بگوید باقیمانده مدت صیغه محرمیت را بخشیدم وگرنه بخشش صورت نمی گیرد و صیغه بقوت خود باقی است حال این موضوع باعث ناراحتی من گردیده که اگر صیغه به شکل سابق باطل کننده نبوده باشد من چگونه می توانم جبران کنم با توجه به اینکه عقدهای بسیاری در آن سال خواندم . حال سوال من این است که آیا به شکلی که عنوان شده صیغه باطل گردیده یا خیر؟ و در صورت خدای ناکرده عدم بطلان عقد موقت چه باید کرد و آیا فرزندانی که به دنیا می آیند حلال زاده اند یا خدای ناکرده خیر؟و آیا می توان احتیاطا صیغه عقد فضولی برای کلیه عقدها مجددا جاری نمود و در صورت جاری شدن عقد فضولی اگر فرزندی به دنیا آمده است حکم حلال پیدا می کند یا خیر؟ امید است با جواب شما از این نگرانی و تشویش خارج شوم. سایه معظم له مستدام

  • 628 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 10 دی , 1394در:

حضرت آیت الله بیات زنجانی سلام جهت تبیین تکلیف شرعی سوال موجود در ذهن اینجانب آن است که آیا قرعه کشی های پیامکی متداول در جامعه که در آن شخص با ارسال عددی به یک شماره حمایت خود را از یک تیم و یا برنامه اعلام می کند و در نهایت جوایزی به قید قرعه به تعدادی از افراد اعطا می شود، صحیح می باشد؟ این درحالی است که گفته می شود آن سازمان یا شرکت و رسانه، با شرکت مخابرات یا سامانه مسیج گیرنده تعاملات و توافقاتی دارد که مقداری از ضریب هزینه ای که بابت یک میلیون مسیج شرکت مخابرات می گیرد، به آن رسانه پرداخت نماید، آیا دریافت این پولها و جوایز صحیح است؟

  • 543 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 10 دی , 1394در:

با صلوات بر محمد (ص) و آل محمد (ص ) با سلام خدمت آن مرجع عالی قدر چندی است با مسأله ای برخورد داشتم که ترجیح دادم جواب آن را بصورت استفتا از آن مقام محترم جویا گردم. اینجانب ۵/۶ سال پیش (۱۳۸۷) بر طبق سنت حسنه پیامبر ازدواج نموده و دارای یک فرزند خردسال می باشم. در آن سال درآمد بنده ماهی ۰۰۰/۵۰۰ الی ۰۰۰/۶۰۰ تومان بود. ( بنده مهندس کامپیوتر و ساختمان هستم و کار دولتی ندارم)، از آنجا که مهریه زن بر گردن مرد بوده لذا با توجه به توان پرداخت خود تعداد ۱۱۴ عدد سکه تمام بهار آزادی را برخلاف نظر خانواده همسرم پافشاری کرده و در عقدنامه ثبت گردید. با توجه به قیمت سکه در آن زمان (حدود ۸۰ تا ۱۰۰ هزار تومان) کل مهریه مبلغی نزدیک به ۱۰ میلیون تومان می شد که بر طبق درآمد و پس انداز دریافتی ام توان پرداخت یکجای آن برایم مقدور بود. اما با گذشت ۵/۶ سال و متأسفانه تورم ناخواسته اقتصادی قیمت سکه به نزدیک یک میلیون تومان رسید و درآمد بنده به ماهی ۰۰۰/۷۰۰ تومان و این یعنی اینکه مهریه ایشان چیزی بالغ بر ۱۱۰ میلیون تومان شد که واقعا پرداخت به صورت یکجای آن برای بنده امکان پذیر نیست از طرفی حدود دو سال قبل با قرض و بدهی و فروش خانه و دریافت تسهیلات از بانک و جهت بالا بردن درآمد دریافتی ام یک باب مغازه کوچک (حدوداً ۲۳ متر به قیمت امروزه نزدیک ۱۳۰ میلیون تومان) خریدم و این مغازه اکنون تنها منبع درآمد بنده بوده و اقساط تسهیلات و بدهی های بانکی بنده که تقریباً معادل کل قیمت امروزه آن می باشد را از طریق درآمد حاصله از این مغازه که خود در آن مستقر بوده و کار می کنم پرداخت می نمایم. چندی قبل همسر بنده بدون هیچ دلیل قانع کننده ای مهریه خود را از طریق اداره ثبت اجرا گذاشته و این ملک تجاری بنده که تنها دارایی ام بوده (ماشین و خانه نداشته و مستأجر می باشم) را بازداشت کرده و اداره ثبت نیز در نوبت مزایده برای فروش جهت پرداخت مهریه قرار داده است. اکنون چند موضوع برای اینجانب ایجاد سؤال نموده که پاسخ آن برای من به عنوان یک فرد مسلمان به ابهامی بدل گشته است. ۱ـ اگر این ملک که تنها منبع درآمد بنده می باشد (استشهاد محلی نیز دارم) بازداشت گردد نفقه فرزند خردسال و گذران زندگی بنده باید از کجا تأمین شود؟ بدهی های معوق بانکی خود را چگونه باید پرداخت نمایم؟ ۲ـ آیا مگر غیر از این است که مستثنیات دین برای عسر و حرج نیفتادن بدهکار بوده و قابل بازداشت نمی باشد. اگر این ملک بازداشت و به فروش برسد، بنده از زندگی ساقط شده آواره کوچه و خیابان خواهم شد و آبروی یک عمر سالم و محترمانه زیستن من بر باد خواهد رفت. پاسخگوی این مشکلات چه کسی خواهد بود؟ ۳ـ چند نفر از افراد دیگر با واسطه مستقیم و یا غیرمستقیم از این مغازه ارتزاق می نمایند و در صورت بازداشت و به فروش رفتن آن برای مهریه آن افراد نیز از نان خوردن افتاده و بیکار می گردند. جواب خانواده آنها را چه کسی می دهد؟ و سؤال اصلی اینکه آیا از نظر حضرتعالی بازداشت این مکان بابت مهریه از لحاظ شرعی صحیح است و این ملک با این شرایط جزء مستثنیات دین نمی باشد؟ در حاشیه (در صحبتی که بنده با رئیس اداره ثبت داشتم ایشان متذکر گردیدند که در قانون ابزار کار جزء مستثنیات دین بوده و اینکه مغازه جزء ابزار کار باشد یا نه به روشنی در قانون نیامده است لذا رؤسای ادارات ثبت استان های مختلف سلیقه ای عمل می کنند. نمونه آنکه بنده چندین حکم دارم که در نقاط مختلف کشور قضات محترم دادگستری ملک تجاری، را که منبع کسب بدهکار باشد را قابل بازداشت نمی داند.) به هر صورت اینجانب منتظر پاسخ عالمانه حضرتعالی هستم تا ببینم از لحاظ شرعی چه جوابی می توان به این گونه مشکلات داد و آیا شرع مقدس اسلام راضی می شود فرد آبروداری بخاطر اقتصاد بیمار این سرزمین و قوانین مبهم بی آبرو گشته و از زندگی ساقط گردد. با تشکر

  • 411 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 7 دی , 1394در:
  • 538 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 6 آذر , 1394در:

سؤال: احتراما به استحضار عالی میرساند اینجانب در سال ۹۲ به عقد نکاح دایمی با همسرم ازدواج نموده ایم و رابطه زناشویی برقرار بوده است و در طی این مدت به کلیه وظایف خود از جمله پرداخت نفقه و فراهم نمودن امکانات رفاهی برای همسرم اقدام نموده ام ،لیکن خانمم بدلیل کم تجربگی و دخالتهای خانواده علیرغم عدم وجود دلیل طلاق و عدم احراز هر گونه سوء رفتار یا سوء معاشرت درخواست طلاق نموده است حال از محضر مبارک حضرتعالی تقاضا دارم استفتاء خود را در مورد سوالات ذیل اعلام فرمایید اولا از نظر شرع در صورت مخالفت زوج به دلیل علاقه و اصرار شدید بر امکان زندگی مشترک آیا حاکم می تواند با بذل حقوق مالی از سوی زوجه و عدم قبول بذل از ناحیه زوج به استناد قاعده الحاکم ولی المتنع با قبول بذل حکم بر طلاق صادر نماید یا خیر؟ دوما با توجه به تاکید شرع اسلام بر کراهت طلاق و با در نظر گرفتن اینکه اختلاف ما شدید نیست و بنده همسرم را از صمیم قلب دوست دارم آیاشرعا جایز است اینجانب علی رغم میل باطنی به طلاق رضایت دهم ؟ با تشکر از حضرتعالی

  • 505 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات