دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 29 دی , 1392در:
آیت اللهآیت الله العظمیاستفتاءاملاک بلاصاحببیاتبیات زنجانیجایزفتوامباحمجاز
  • 521 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 29 دی , 1392در:

سؤال: مردی از دنیا رفته و از او همسر و دو فرزند (دختر و پسر) و مقداری اموال به جا مانده است. متوفی در زمان حیات خود دیونی به افراد مختلف داشته است که پرداخت نکرده است و میزان این دیون بیش از ماترک اوست. فرزند متوفی نیز به افراد متعددی بدهکار است و منشأ این بدهی، ارتباطی با متوفی ندارد. اکنون سوال این است که آیا به مصداق آیه شریفه «من بعد وصیه یوصی بها أو دین»، آیا در این فرض به ماترک متوفی، عنوان ارث تعلق می‌گیرد؟ و آیا طلبکاران فرزند متوفی نسبت به این ماترک حقی دارند یا ابتدا باید دیون متوفی ازمحل آن پرداخت گردد و سپس اگر چیزی باقی ماند (که در مانحن فیه چیزی باقی نمی‌ماند) به ورثه به ارث برسد و به عنوان سهم الارث ورثه، از اموال ایشان محسوب شود و متعلق حق غرمای فرزند متوفی باشد؟

  • 448 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 21 دی , 1392در:
  • 410 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 20 دی , 1392در:
  • 445 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 16 دی , 1392در:

سؤال: وصیت نامه خانمی درگذشته فاقد ثبت محضری است ولی در جمع چند نفر از معتمدین نوشته شده است و صحت آن کاملا مورد قبول می باشد و شاهدین حاضر به شهادت می باشند . این خانم دارای یک فرزند پسر از ازدواج قبلی و دو فرزند دختر از ازدواج دوم خود می باشد . شوهر دوم که او نیز اکنون در گذشته است دو دانگ از خانه ی خود را سالها پیش به پاس تشکر از این خانم به خاطر نگه داری دو فرزند که حاصل ازدواج قبلیش بوده است ، به نام خانم زده است و زبانا هم به ایشان گفته بوده است که بعد از خودت به دو دختر مشترکمان به ارث برسد . خانم در وصیت خود این نکته را قید کرده اند و وصیت کرده است که پسر ازدواج اولش از مال اهدایی شوهر دوم یعنی همان دو دانگ ارث نبرد . پسر هنگام خواندن وصیت نامه توسط معتمد محل که وصیت نامه به خط ایشان است این موضوع را پذیرفته بود ولی اکنون بعد از دو سال ادعای ارث کرده است . آیا وصیت نامه نوشته شده و مورد تایید معتمدین ولی فاقد مهر محضر ، قابل پذیرش شرع و دین می باشد . تکلیف چیست ؟ با تشکر

  • 387 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 دی , 1392در:

مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی با عرض سلام و احترام گروه اقتصاد اسلامی دانشگاه تهران ، بنوبه خود سعی در انجام تحقیقاتی دارد که موجبات پیشرفت و حرکت به سمت اقتصاد اسلامی فراهم شود؛ به همین جهت مصدع اوقات ارزشمند و شریف حضرتعالی شدیم و سوالات ذیل را به محضرتان تقدیم می کنیم. با توجه به این که پاسخ موارد ذیل مورد استناد قرار میگیرد ، عنایت ویژه حضرتعالی موجب امتنان خواهد بود. همچنین جهت راهگشایی برای فرزندان دانشجوی خود ، پاسخ ها را به صورت مبسوط و قابل فهم برای علم دوستانِ بی علم، شرح فرمایید. پیشاپیش از بذل عنایت حضرتعالی کمال تشکر را داریم. * سوالات : ۱- عقد ” مرابحه” چیست؟ ۲- آیا “مرابحه سفارشی ” صحیح است؟مرابحه سفارشی بدین معنا که ، به عنوان مثال ، فروشنده به درخواست مشتری جنسی را بخرد ، سپس با اضافه سودی ، به مشتری بفروشد) ۳- آیا می توان جنسی را طبق “عقد مرابحه” فروخت و مبلغ را به صورت نسیه دریافت کرد؟ و آیا به دلیل مزیت نسیه ، می توان اضافه ای افزون بر مبلغ مورد توافق اولیه ، اخذ کرد؟ ۴- اگر در سوال فوق بجای کلمه “نسیه” ، کلمه “اقساط” را قرار دهیم ، پاسخ چگونه خواهد بود؟ ۵- مرابحه وکالتی چیست ؟ آیا اصلا در شرع مقدس چنین چیزی وجود دارد؟ اگر بله ، چه انواعی دارد. (مثال : آیا معامله ذیل صحیح است؟ • اگر مشتری به فروشنده مراجعه کند ، و از وی کالایی را بخواهد؛ آنگاه فروشنده پولی را به مشتری بدهد و به وی وکالت دهد که از طرف خودش(فروشنده) کالایی را خریداری کند؛ سپس فروشنده ، همان کالا را با اضافه کردن سودی بر قیمت خریداری شده توسط مشتری ، به وی بفروشد.) ۷- آیا سود مرابحه می تواند بصورت درصدی تعیین گردد یا باید به صورت مبلغ معینی باشد؟ ۸- قلمرو استفاده از ” عقد مرابحه” کجاست ؟( یعنی برای مواردی چون لوازم مصرفی ، لوازم تولیدی ، زمین ، خودرو ، تاسیسات ، خدمات ، خدمات گردشگری ، خدمات پزشکی و بیمارستانی ، مالکیت های معنوی و … قابل استفاده است؟) ۹- بعضی معتقدند که بین “مرابحه” و “فروش اقساطی” تفاوت چندانی نیست؛ بدین معنی که مرابحه همان فروش اقساطی است با یک قسط، نظر مبارک حضرتعالی چیست؟ به طور کلی تفاوت این دو عقد چیست؟ ۱۰- عده ای می گویند مرابحه راهی برای فرار از رباست ، نظر حضرتعالی چیست؟ با احترام و سپاس بیکران ؛ گروه اقتصاد اسلامی دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران

  • 577 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات