دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 338 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: ۱- پس از تجربه بیش از سه دهه از نظام جمهوری اسلامی، به اعتقاد بسیاری مشکلات موجود ناشی از حضور دین در عرضه سیاست است. آیا مرحوم آیت الله منتظری به ترکیب مطلوبی از دین و سیاست که قابل اجرا نیز باشد قائل بودند؟ ۲- آیا در اندیشۀ سیاسی آیت الله منتظری طی این سی سال تغییری ایجاد شد؟ آیا تغییرات صورت یافته ناقض اندیشه های پیشین ایشان است که برای بار نخست در کتاب مبانی نظری حکومت اسلامی تجلی یافت؟ ۳- آیا نظریه حکومت اسلامی ایشان که در دهه پایانی عمرشان و با نام، مدل اصلاحی ولایت فقیه، شهرت یافت را می توان یک نظریه جامع و سیستمی برای اداره امور پیچیده و غامض یک کشور کافی، مفید و عملی دانست؟

  • 490 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: ۱- در صورتی که نجات شخصی در گرو شهادت شخص دوم باشد و شخص دوم با شهادت دادن آبروی خودش و خانواده اش به باد می رود در این حال حکم شهادت دادن چیست؟ ۲ – در صورتی که بیان شهادت منجر به اشاعه فحشا و ابراز یک معصیت انجام شده باشد حکم شهادت دادن چیست ؟ ۳- در دین ما ”حد آبرو” و حفظ آن تا چه اندازه ای است ؟ کجاها باید از آبروی شخصی گذشت؟ ۴ – آیا شخص مجاز است برای نجات جان خودش و یا حفظ آبرویش دچار معصیت شود ؟ ۵- اگر انسان مسلمان برای حفظ آبروی دیگری دچار معصیت گردد حکم آن چیست ؟

  • 302 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 438 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 445 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با عرض سلام محضر مرجع عالی قدر؛ یک سوال که همیشه در ذهن اینجانب وجود داشته، اینکه با توجه به اعتقاد قلبی به آن جوابی معقول برای آن نیافته ام و انشاالله به کمک جنابعالی این مساله برای بنده ملموس تر باشد. به چه علت برای مساله بسیار مهم ظهور امام عصر (عج) و حکومت آن حضرت، هیچ اشاره مستقیم یا ضمنی در قرآن نداشته ایم؟ آیا مساله با این حجم اهمیت و سرنوشت ساز برای جامعه بشریت، نیازمند تاکید نمی باشد در صورتی که ما در معجزه آسمانی خود در رابطه با مسائلی جزئی تر توضیح مختصر و بعضاً مفصل داریم؟

  • 441 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال:حقیر سوالی را که در زیر آمده است مطرح نموده بودم که حضرتعالی عقد را در چنین شرایطی محمول بر صحت دانسته اید : مردی – به هر علت – فاقد هر گونه احساسی نسبت به جنس مخالف بوده و امکان استمتاع جنسی به هیچ عنوان وجود ندارد با زنی عقد نکاح دائم منعقد نموده است و زن نیز با اطلاع به این مسئله و بدلیل شدت علاقه به زوج اقدام به مزاوجت با ایشان نموده است آیا شرعاً چنین عقدی صحیح بوده یا خیر؟ حال سوال این است که در چنین شرایطی – با وجود منتفی بودن استمتاع جنسی بای نحو کان – تکلیف مهر زن چه خواهد بود ؟

  • 421 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات