دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم؛ فردی مُدَّعیست که روزِ عاشورا یَقیناً وَ مُحَقَّقاً روزِ فَرَح و شادِمانی وَ سُرور و إبتِهاج است چون إمام حُسین (عَلَیهِ السَّلام) در این روز از هَمّ وغَمّ و اندوهِ دُنیا وَ مصائِبِ آن خَلاصی یافتند و از عالَمِ کَثَرات به عالَمِ وَحدت مُنتَقِل وَ در نَتیجه فانی در ذاتِ خُدا شُدَند لِذا هرگونه إقامه عَزا و سوگواری و گریه برایِ ایشان کاریست صد در صد جاهِلانه وَ عَوامانه بَلکه باید همانند عُرَفاءِ شامِخ وَ واصِل در این روز اشکِ شوق از دیدگان جاری نمود چون آنان چیزهاییرا به کَشف و شُهود مُشاهِده میکردند که عوام به هیچ وجه نمیتوانستند آن چیزها را ببینند!

  • 331 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

السلام علیکم قال الشیخ الامینی رحمه الله تعالى فی الغدیر ما یلی : وفریه السرداب أشنع …….. لکنه زاد فی الطمور نغمات بضم الحمیر إلى الخیول وادعائه اطراد العاده فی کل لیله واتصالها منذ أکثر من ألف عام. والشیعه لا ترى أن غیبه الإمام فی السرداب، ولاهم غیبوه فیه ولا إنه یظهر منه، وإنما اعتقادهم المدعوم بأحادیثهم أنه یظهر بمکه المعظمه تجاه البیت، ولم یقل أحد فی السرداب، إنه مغیب ذلک النور، وإنما هو سرداب دار الأئمه بسامراء……………………انتهى کلامه و رفع مقامه ما رأیکم فیما أفاد : الشیعه لا ترى أن غیبه الإمام فی السرداب؟ ولاهم غیبوه فیه؟ولا إنه یظهر منه؟ وإنما اعتقادهم المدعوم بأحادیثهم أنه یظهر بمکه المعظمه تجاه البیت، ولم یقل أحد فی السرداب؟ الشیخ جاوید اذربیجان باکو

  • 357 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: با سلام و تحیت محضر مبارک آیت الله العظمی بیات زنجانی ادام الله عمرکم ماشاالله.خواهشمندم به سوال زیر جواب بدید.روایت هایی که در این زمینه حرمت ازدواج در لواط وجود دارد به این صورت است: ۱- معتبره حماد بن عثمان، قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السلام): رجل أتى غلاماً،أتحل له اُخته ؟ قال : فقال : «إن کان ثقب فلا» ۲ـ معتبره إبراهیم بن عمر(عثمان) عن أبی عبدالله (علیه السلام) فی رجل لعب بغلام،هل تحل له اُمه ؟ قال : «إن کان ثقب فلا» ۳-عن محمّد بن ابى عمیر،عن رجل، عن ابى عبدالله(ع) فى الرجل یعبث بالغلام قال: اذا أوقب حرمت علیه اخته و ابنه. ۴-محمّد بن على بن الحسین فى عقاب الاعمال قال: روى عن ابى عبدالله(ع) فى رجل لعب بغلام قال: اذا أوقب لم تحلّ له اخته ابداً. ۵-أصحابنا عن أبی عبد الله (ع) : « فی رجل یعبث بالغلام،قال (ع) : إذا أوقب حرمت علیه بنته وأخته » . . در تمام روایتها تعبیر رجل (در فاعل) و غلام (در مفعول) وجود دارد،صاحب جواهر نیز اشکال کرده که آنچه که در روایات آمده فقط غلام است و پیر و جوان(بالغ) را شامل نمیشود.هیچ روایتی هم برای دو رجل نیامده چرا لواط دو مرد حرام ابدی میشود؟خواهش میکنم جواب بدید و بدون در نظر گرفتن مشهور بودن این مسئله در نزد فقها.هرچند که بسیاری از بزرگان فتوای به عدم حرمت داده اند.باتشکر

  • 553 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: بسم الله القاصم الجبارین وعداللّه الصابرین المخرج مما یکرهون و الرزق من حیث لایحتسبون جعلنا اللّه ایاکم من الذین لاخوف علیهم و لا هم یحزنون سلام الله علیکم ، بارک الله فیکم و رحمه الله معکم محضر حضرت آیه الله العظمی بیات زنجانی «وَ ما یَتَّبِعُ الَّذینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَکاءَ إِنْ یَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ یَخْرُصُون» شیعه آنلاین نوشت: اخبار رسیده از دمشق پایتخت سوریه حاکی از آن است که تعدادی از هواداران “بشار أسد” رئیس جمهور سوریه در اقدامی افراط گرایانه پس از بازداشت تعدادی از معترضین در این کشور، آنان را مجبور کرده اند که بگویند: “لا إله إلا بشار أسد”. گفتنی است هفته گذشته نیز شیخ “محمد سعید رمضان البوطی” مفتی سرشناس سوریه که استاد رشته عقاید و ادیان در دانشکده شریعت اسلامی دانشگاه دمشق است، در فتوایی سجده کردن بر عکس “بشار اسد” رئیس جمهور سوریه را جایز دانسته بود. با توجه به مطالب فوق ، وظیفه امت اسلام را چه می دانید ؟ آیا این سخنان و اعمال، مصداق شرک بالله الواحد القهار نمی باشد؟ با توجه به مطالب فوق ، وظیفه امت اسلام را چه می دانید ؟ آیا این رفتار ، نشانه حکومت های طاغوت نمی باشد؟ آیا هنوز باید سکوت علمای عظام شیعه را شاهد باشیم؟ رب اغفر وارحم و انت خیر الراحمین پنجشنبه ۲۴ شهریور ۱۳۹۰ احقر العباد حامد مهاجر شیخی

  • 767 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال:حقیر سوالی را که در زیر آمده است مطرح نموده بودم که حضرتعالی عقد را در چنین شرایطی محمول بر صحت دانسته اید : مردی – به هر علت – فاقد هر گونه احساسی نسبت به جنس مخالف بوده و امکان استمتاع جنسی به هیچ عنوان وجود ندارد با زنی عقد نکاح دائم منعقد نموده است و زن نیز با اطلاع به این مسئله و بدلیل شدت علاقه به زوج اقدام به مزاوجت با ایشان نموده است آیا شرعاً چنین عقدی صحیح بوده یا خیر؟ حال سوال این است که در چنین شرایطی – با وجود منتفی بودن استمتاع جنسی بای نحو کان – تکلیف مهر زن چه خواهد بود ؟

  • 588 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات