دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392

سؤال: با عرض سلام و تحیت، معروض می دارد، همان طور که مستحضر هستید، یکی از آفت هایی که جامعه ایران مخصوصا در دوره تاریخی معاصر با آن مواجه بوده است پدیده مذموم جوک سازی برای اقوام مختلف هست که مضون غالب آنها توهین های نژادی می باشد و البته با کمال تاسف این پدیده آنچنان شایع شده که علاوه بر اقشار عمومی جامعه، سازندگان، پردازندگان و علاقه مندان زیادی در بین اقشار فرهیخته مانند اساتید، معلمان و دانشجویان و از همه بدتر در بین روحانیون هم دارد که رواج استفاده از موبایل و اس.ام.اس این بازار منکر را رونق بیشتری بخشیده است و متاسفانه در ایام اخیر هم با بی پروایی و پرده دری تمام در سکوهای ورزشگاه ها در شکل توهین مستقیم به شدت مظاهره می کند. حال با مقدمه فوق سوالات بنده از حضرتعالی این هست: ۱- در حالی که رفتار ضد اخلاقی استهزاء به شدت و به کرات در قرآن کریم تکریه شده است و در رفتار و گفتار پیامبر و ائمه اطهار تقبیح، آیا به عنوان یک مرجع دینی، نهی از چنین منکری را ضروری نمی دانید؟ ۲- توهین به قوم دیگر ویا نژاد دیگر به عنوان یک رفتار کفرآمیز (نعوذ بالله، گوینده به طور غیرمستقیم خدا را در آفرینش آن قوم خطاکار می داند) نه توجیه دینی و اخلاقی دارد و نه توجیه انسانی و عقلی. حال، حضرت عالی مقابله با این پدیده ضد انسانی و ضد فرهنگی را ضروری نمی دانید؟ ۳- ظاهر امر نشان می دهد که استهزاء یک قوم، شکل تعمیم یافته غیبت و به عبارتی غیبت جمعی هست، آیا آگاهی دادن بیشتر در رابطه با کراهت و قباحت این رفتار گناه آمیز را در منابر، تریبون ها و … ضروری نمی دانید؟ ۴- در روزگاری که ایران عزیز( به عنوان یک کشور با تنوع قومی) آماج دشمنی های گوناگون دول استکباری هست و برای غلبه بر این دشمنی ها نیازمند وحدت ، یکپارچگی والفت هرچه بیشتر اقوام ،آیا شیوع چنین پدیده بدی را که سم مهلکی برای اتحاد هست، یک امر مشکوک و برنامه ریزی شده توسط دشمنان این ملت به حساب نمی آورید؟ و برخورد و مبارزه با آن را ضروری نمی دانید؟

  • 28 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392

سؤال: ۱- عصمت به چه معناست ، چگونه اثبات میشود و معصومین چه کسانی(شامل چه افرادی همه پیامبران یا فقط محمد) هستند؟توجیه شما در مورد نقض عصمت پیامبران و ائمه با توجه به سوره عبس و ترک اولی پیامبر، سوره فتح بخشوده شدن گناهان پیامبر و پدر بت پرست ابراهیم در قران و قتل یک انسان توسط موسی چیست؟ ۲- دلایل وجود امام زمان و طول عمر ایشان چیست؟ چرا خداوند به جای تولد و ظهور امام زمان در موعد مقتضی و یا ادامه سلسله خاندان ائمه بواسطه تولد و مرگ راه عجیب و خلاف قانون طبیعت حفظ یک انسان برای ۱۴۰۰ سال را انتخاب کرده اینکار چه برهان عقلی دارد؟ ۳- مسئله و برهان ولایت فقیه بر اساس چه منبع و دلیلی است و چه کس یا کسانی این تئوری را ارائه داده اند؟ ۴- در مورد ولایت حضرت علی مگر نه اینست که خداوند ایشان را برای مقام ولایت انتخاب فرمودند و دین با انتخاب ایشان به اتمام رسید؟ با توجه با این مسئله و اینه حکوت از زمان خلیفه اول به صورت انتخاب توسط شوری بوده و تا عثمان کسی با خلفا و این شیوه انتخاب حاکم به طور حاد و یا جمعی مخالفتی نداشته جز عثمان که اونهم به خاطر شیوه حکومت داری و رفتار خودش بوده.چرا حضرت دلیل قبول حکومت برایشان حضور مردم بوده؟ یعنی اگر مردم برای حکومت ایشون مثل سایر خلفا مخالفت یا موافقتی ابراز نمیکردند ایشون حکومت رو قبول نمیکردند؟ اگر نه قبول نمیکردند پس مگر نه آنکه اسلام با حکومت کردن به طور کامل و واقعی پیاده میشه و مگر نه آنکه خداوند علی رو برای حکومت انتخاب کرده و این امر الهی رو به گردن ایشون گذاشته پس چه دلیلی میتونه بر زمین گذاردن حکم الهی رو توجیح کنه برای مردمی که فرقی براشون نداره کی حاکم باشه!!اگر بله قبول میکردند پس معنی جمله ایشون در قبول حکومت چیست؟(اگر مردم اینگونه از دو سوی به من هجوم نمی آوردند….) ۵- در قران بارها به عدم تفرقه در دین اشاره شده که کاریست مذموم و در زمان پیامبران گذشته توسط مردمی حسود و بواسطه دشمنی انجام میگرفته لذا به مومنین در حفظ وحدت علیه کفار بسیار توصیه شده!آیا عمل امام صادق نوعی تفرقه و ایجاد شعبه در دین نبوده؟آیا سخن و رفتارعلمای شیعه و اهل تشیع و حتی برخی ۶- ۷- تا همین اواخر مبنی بر تخریب و تحقیر اهل تسنن ایجاد تفرقه نبوده با توجه به نص صریح قران آنرا چگونه توجیح میکنید؟سوره شوری(۱۳-۱۴) و آل عمران (۱۰۳و ۱۰۵)سوره انعام(۱۵۹)

  • 32 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392

سؤال: محضر فقیه مکرم حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی دامت برکاته ضمن عرض سلام؛ سؤالات زیر به محضرتان ارسال می گردد. ۱. آیا اعتراف در محیط زندان و تحت شکنجه های جسمی و روحی اعم از انفرادی و امثالهم، در جریان صدور حکم قطعی برای فرد متهم معتبر است؟ فرض سؤال در حالی است که متهم بارها و بارها تمام اعترافات خود را در دادگاه و در حضور قاضی محترم کذب محض اعلام کرده باشد؟ ۲. صدور حکم قطعی بر مبنای شهادت ضد و نقیض شهود و در حالی که هیچ مدرک معتبر دیگری دال بر ارتکاب جرم توسط متهم وجود نداشته باشد، چه نوع حکمی است؟ ۳. صدور حکم قطعی در باب مسائل تخصصی همچون طب، مهندسی، فضای مجازی (اینترنت) و … بدون تایید کارشناس معتمد دادگستری رشته مربوطه در باب وقوع جرم معتبر است؟ ۴. آیا حکم محاربه در مورد فضای مجازی (اینترنت) با مخاطب خاص و معدود اعتبار دارد؟

  • 23 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392
  • 21 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات