دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با عرض سلام و درود بیکران خدمت مرجع گرامی؛ بنده مدتی است که راجع به مسأله شادی در اسلام دچار سردرگمی و البته یأس شده ام . ما جوانان با توجه به شرایط اجتماعی و زمانه خود، خنده ها و شادی هایی را تجربه می کنیم که از دید یک متولی دینی، مصداق لهو لعب است. به طور مثال از دیدن و لذت بردن فیلمی که هنرپیشه محبوب و زیبا روی جنس مخالف(در مورد اینجانب که دختر هستم، هنرپیشه مرد)در آن باشد و البته مفسده ای نداشته باشد، گناه است زیرا نگاه با میل به او با نگاه به بقیه مردان نظربازی و گناه محسوب می شود . وقتی با این دید بخواهیم به هر میل دل نگاه کنیم، باید همواره بر سر احساسات خود بایستیم و برای خود زندگی خشک و بی احساسی را تجربه کرده و برای دیگران یک ناهی از منکر به تمام عیار باشیم و به قول یک روحانی دینی، راه به خدا رسیدن پا بر روی دل گذاشتن است؛ آیا ما محکوم به چنین کاری هستیم یا اینکه باید تمام روحیات خودمان را عوض کنیم و از این به بعد فقط روحانی لذت ببریم؟

  • 374 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با سلام؛ بعد از اتفاقات اخیر و بحث های صورت گرفته یک سری شکیات در من ایجاد شده که پاسخ شما مسلماً مفید خواهد بود. آیا گسترش اسلام و اجبار به اجرای قوانین اسلامی جزو ارکان اسلام است؟ اصولاً آیا ایران به عنوان یک حکومت اسلامی برای عمل به دستور اسلام، باید اسلام را گسترش دهد یا قوانین آن را در کشور اجباراً اجرا کند؟ آیا شرایط زمانی و مکانی تاثیری در اجرای این احکام دارد؟ برای مثال اگر تاکید به دشمنی با دشمنان اسلام باعث ضربه به اسلام و دوستی با دشمنان باعث پیشرفت اسلام باشد حکم چیست؟

  • 341 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: سلام فراوان خدمت مرجع بزرگوار جناب آقای بیات زنجانی؛ سؤالی اعتقادی داشتم در ارتباط با نحوۀ خلقت روحیۀ زن و مرد در آفرینش. به نظر اینجانب تفاوت هایی که بین روحیۀ دو جنس انسان در طبیعت هست، بر مبنای عرضۀ یکی و تقاضای دیگری است. خب این به جاست اما در عمل آنچه که در آفرینش واقع شده که حال نمی دانم آن را فعل خداوند نسبت دهم یا نه، این است که در ارتباط دو طرفه عشقی آنها، اساساً زنان به دلیل خصوصیات روحی روانی که دارند از این رابطه، تمنیات روحانی زیباشناسانه و کمتر جسمی دارند و بیشتر عاطفی و طالب محبتند که به طبع حساسیت زیادی هم در بعد صداقت طرف مقابل دارند، اما مردان برعکس بیشتر طالب جسم زن می باشند و کمتر عاطفی هستند و تشنه محبت نیستند و شهوانی و دنیایی رفتار می کنند و ابعاد معنوی روح زن را نمی توانند به خوبی درک کنند، زیرا کشش آنها به جنس مخالف در بعد جسمی خیلی سریعتر و پرشتاب تر از بعد روحی شان است … بنابراین که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکلها … و اینگونه است که شکایت خانمها اغلب از مردان ناظر به همین بعد ایشان است. گرچه تاریخ و فرهنگ غالب زمان می تواند در این مسأله تعیین کننده باشد، اما فعل خداوند به طوری که به ادعای خود زنان و مردان چنین هست، چطور با عدالت و انصاف باریتعالی قابل جمع است ؟

  • 411 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 325 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با سلام خدمت شما؛ چند سوال ازتون داشتم. – مگر در قرآن چند جا نیامده است که هر کس به خدا دروغ ببندد و حرام خدا را حلال یا حلال خدا را حرام کند، جزء زیانکارترین مردم است؟(مانند یونس ۵۹ و مائده ۸۷ و ۸۸) پس چگونه است که در تشیع احکام فقهی مثلاً به گوشت هایی داده می شود که در قرآن نیامده است یا مسائلی که در قرآن اصلاً حرفی از آنها نیست مانند موسیقی؟ مگر احکام قرآن ناقص است که باید کاملش کنیم؟ – در مورد عصمت اهل بیت(ع)؛ از آن جایی که هر صفتی در ما انسان ها نسبی است و هیچ صفت مطلقی در ما نیست و این ویژگی شامل امامان ما هم می شود، پس چگونه است که عصمت در آنها مطلق باشد؟ و این طور که در تشیع می گویند درباره عصمت امامان، اگر کسی امکان گناه کردن نداشته باشد، پس گناه نکردن او چه فضیلتی دارد؟ و مگر در قرآن نیامده است که حضرت موسی که پیامبر خدا بود گناه کرده است! آیا ما می گوییم که مقام امامان ما از پیامبری مانند حضرت موسی بالاتر است که امکان گناه ندارند؟ با تشکر فراوان از شما

  • 366 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات