خانه/Home/صفحه 128

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 1 تیر , 1394در:
  • 359 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: سلام. من یک دانشجوی دکترای دیاضیات هستم که چند سالی هست که خارج از کشور زندگی میکنم. خانواده غیر مذهبی اما پایبند به اخلاق دارم و خودم گرایشات مذهبی داشتم. اینها رو گفتم برای دادن اطلاعاتی کلی در مورد خودم. از وقتی به خارج از ایران امدم انواع نظریات رو در مورد ادیان شنیدم و آدم ها با اعتقادات متفاوت رو دیدم که منو بیشتر به فکر در مورد اعتقاداتم وادار کرد. اما از چند روز پیش واقعا دچار دردسر با خودم شدم. چون دوستی ایرانی دارم که تا بحال ایران رو ندیده اما به طرز جالبی اخبار ایران رو دنبال میکنه. وقتی در یک بحث به او گفتم که با بسیاری ار دستورات اسلامی موافقم . از من مثال خواست . مثالی که یک دستور اجتماعی باشه که بتونه به صورت یک قانون در بیاد . نه قوانین اخلاقی و نه مسایل مربوط به زندگی شخصی. چیزی که مختص اسلام باشه و نه در ادیان دیگه که اسلام رو به عنوان یک دین اجتماعی برتر از بقیه ادیان معرفی کنه. چند روزه که فکر منو مشغول کرده و حالا از یه سوال عادی دوستم به مساله زندگی من تبدیل شده. جهان واقعی و زندگی امروز کشور های مسلمان خیلی چیزهای قابل دفاعی نداره و اگر بگیم که این اشکال حاکمان هست باز میشه گفت که حکومت دینی خصوصیاتی داره که به حاکمان سواستفاده گر به راحتی مجال این کار رو میده. ببخشید قصد بحث سیاسی ندارم. میشه شما به من کمک کنید و بگید چرا باید مسلمان بمانم؟ و چند مثال از برتری اسلام بزنید. ( مساله من دین هست و گرنه شکی در یکتایی خداوندم ندارم.) بسیار ممنونم.

  • 359 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 14 مهر , 1392در:

سئوال: احتراماً به استحضار می رساند، شخصی اقدام به دایر نمودن صندوقی نموده که به واسطه آن طی مراسمی به قید قرعه به اعضای صندوق وام پرداخت می نماید که تماماً بدون بهره و با اقساط کم می باشد و این امر موجب گردیده تا افراد وام گیرنده بتوانند پاره ای از مشکلات خود را مرتفع نموده و از سوی دیگر موجب اشاعۀ فرهنگ نوع دوستی نیز گردیده است. البته اعضاء جهت ثبت نام در صندوق مذکور مبلغ بسیار ناچیزی( هزار تومان) پرداخت نموده اند که این کار با رضایت شخصی افراد شرکت کننده و طی مراحل قانونی صورت پذیرفته که همین مبلغ نیز بعداً طی مراسمی به کلیه شرکت کنندگان اعم از برندگان دریافت وام و غیره عودت داده خواهد شد تا هیچگونه ضرر مالی حتی به میزان یک ریال متوجه کسی نگردد. حال باعنایت به مراتب فوق این امر منع شرعی دارد یا خیر ؟

  • 358 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 29 دی , 1392در:
آیت اللهآیت الله العظمیاحکام قضائی، استفتاء، آیت الله بیات زنجانیازدواجاستفتاءطلاقنفقه
  • 358 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: فرض مسئله: احمد و فاطمه، در فروردین ۱۳۸۰ در محیط دانشگاه با هم آشنا شده اند و پس از طی یک سلسله صحبتهای مقدماتی، تصمیم به ازدواج دائم می گیرند اما قرار می گذارند همزمان با اتمام دوره دانشجویی(خرداد ۱۳۸۱) عقد نکاح را به صورت شرعی و محضری منعقد کنند. در این فاصله این دو با هم رفت و آمدهایی دارند و با هم به تفریح می روند. از طرفی احمد حتی در نگاه کردن هم مقید به مسائل مذهبی است و به فاطمه پیشنهاد می دهد با توجه به باکره بودن فاطمه، پس از استیذان از پدرش برای این مدت به صیغه موقت همدیگر درآیند اما فاطمه به دلیل عرف مرسوم امروزی با این صیغه مخالفت می کند. پس از این مخالفت، احمد به نحو فضولی یک صیغه متعه برای خود و فاطمه برای این مدت می خواند و برای آن مهریه ای قرار می دهد(مقدار مهریه هم به نحو فضولی است) و در این مدت، احمد گاهی به صورت و چند تار موی فاطمه نگاههایی می کند و در خود احساس ریبه می کند و احمد در اردیبهشت ۱۳۸۱فاطمه را در جریان این صیغه متعه فضولی و مهریه فضولی قرار می دهد و فاطمه هم این متعه را تنفیذ می کند. سوالها: نگاه احمد در مدت متعه به موهای فاطمه مصداق کدامیک از احکام تکلیفی است؟ اگر فاطمه اصل متعه را تنفیذ کند ولی مهریه را تنفیذ نکند مهریه چه تکلیفی پیدا می کند؟ اگر در فرض سوال، احمد در شهریور ۱۳۸۰ صیغه متعه را بخواند و در موقعی که می گوید: “زوجت فاطمه لنفسی فی المده المعلومه علی المهر المعلوم” در نیت خود مدت معلومه را از فروردین ۸۰ تا خرداد۸۱ بداند(یعنی زمان انشای صیغه موخر بر زمان معلوم شده برای عقد باشد) اولاً حکم صیغه فوق چیست؟ و ثانیا سوالهای ۱ و ۲ در این فرض چه پاسخی دارند؟

  • 358 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات