خانه/Home/صفحه 23

دفتر مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با سلام واحترام خدمت شما. اگر معامله ای بین پدر و پسر انجام شده باشد و آن قولنامه دست نویس و فقط با امضای هر دو نفر باشد و شاهد هم در حین نوشتن قولنامه نباشد و پدر هم بعد از ۳سال ازتاریخ منکر ان شد و بگوید هیچ سهمی نداری . تکلیف پسر چیست؟ آیا پسر می تواند به دادگاه شکایت بکند؟ و آیا اگر پسر چند سال برای پدر کار کند مثل من که با کامیون شراکتی با پدرم کار می کردم طبق همان قولنامه. آیا میتوانم حقوق ۷سال را که پدرم دستمزد به من نداده. مطالبه بکنم؟ با تشکر آیت الله رئیسی کاجی از شهرکرد

  • 1هزار بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 303 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 22 تیر , 1393در:
  • 458 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با عرض سلام و خسته نباشید وبا آرزوی توفیق و قبولی طاعات وعبادات شما؛ ۲ نفر شریک و هر دو مجرد هستند. یکی از آنها که حساب و کتاب و پول دست آن بوده،بدون اجازه شریک خود سهم آن را برداشته و ازدواج می کند و پول طرف مقابل را کاملاً خرج جشن عقد خود می کند. در حدی که طرف مقابل برای کرایۀ خودش هم لنگ می ماند. بعد از چند سال اصل پول را پس می دهد در صورتی که این شخص مالباخته قرار بوده در آن زمان زمینی بخرد که قطعاً این زمین می توانسته در زندگی آیندۀ او بسیار تاثیر گذار باشد که حتی الآن هم بعد از ۱۰ سال هنوز مجرد مانده است. از لحاظ شرعی ازدواج آن شخص که با مال غیر خود و بدون اجازه صورت گرفته است چه حکمی دارد؟

  • 385 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: با سلام و تحیت محضر مبارک آیت الله العظمی بیات زنجانی ادام الله عمرکم ماشاالله.خواهشمندم به سوال زیر جواب بدید.روایت هایی که در این زمینه حرمت ازدواج در لواط وجود دارد به این صورت است: ۱- معتبره حماد بن عثمان، قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السلام): رجل أتى غلاماً،أتحل له اُخته ؟ قال : فقال : «إن کان ثقب فلا» ۲ـ معتبره إبراهیم بن عمر(عثمان) عن أبی عبدالله (علیه السلام) فی رجل لعب بغلام،هل تحل له اُمه ؟ قال : «إن کان ثقب فلا» ۳-عن محمّد بن ابى عمیر،عن رجل، عن ابى عبدالله(ع) فى الرجل یعبث بالغلام قال: اذا أوقب حرمت علیه اخته و ابنه. ۴-محمّد بن على بن الحسین فى عقاب الاعمال قال: روى عن ابى عبدالله(ع) فى رجل لعب بغلام قال: اذا أوقب لم تحلّ له اخته ابداً. ۵-أصحابنا عن أبی عبد الله (ع) : « فی رجل یعبث بالغلام،قال (ع) : إذا أوقب حرمت علیه بنته وأخته » . . در تمام روایتها تعبیر رجل (در فاعل) و غلام (در مفعول) وجود دارد،صاحب جواهر نیز اشکال کرده که آنچه که در روایات آمده فقط غلام است و پیر و جوان(بالغ) را شامل نمیشود.هیچ روایتی هم برای دو رجل نیامده چرا لواط دو مرد حرام ابدی میشود؟خواهش میکنم جواب بدید و بدون در نظر گرفتن مشهور بودن این مسئله در نزد فقها.هرچند که بسیاری از بزرگان فتوای به عدم حرمت داده اند.باتشکر

  • 490 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات