خانه/ازدواج، طلاق و مسائل مربوط به آنها/صفحه 2

دفتر مرجع عالیقدر بیات زنجانی Latest سوالات

پرسیده شده در تاریخ : 16 آذر , 1397در:

سؤال: باسلام و درود خواهشمند است به سوالات ذیل پاسخ شرعی عنایت بفرمایید ۱- بر زنان بالغ مدخوله غیر یائسه فاقد رحم ایا عده طلاق و رعایت احکام آن واجب است یا خیر؟علت آن را ارشاداً بیان فرمایید. ۲- اگر علم پزشکی به مرحله ای برسد که توانایی تشخیص و تایید این را داشته باشد که زن در حال طلاق فاقد نطفه و جنین می باشد آیا باز هم رعایت احکام عده طلاق واجب است؟ ۳- آیا عده جزء احکام تعبدی است یا توصلی؟اگر توصلی است علت آن معلوم است یا خیر؟ ضمناً موارد فوق در انجام کار تحقیقی و پژوهشی ضروری است لذا ارشاد حضرتعالی راهگشا خواهد بود.

  • 559 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال:شخصی برای راحت بودن زنان و دختران خانه اش و تامین امنیت آنها، خدمتکار مرد خود را به عقد موقت مادر همسر خود در می آورد. حالا آن شخص و همسرش فوت کرده‌اند و آن خدمتکار ادعا دارد با همسر کارفرمای خود ازدواج کرده است، در صورتی که به مادرش محرم بوده به این نیت که به دختر و فرزندان مونث‌اش محرم باشد. آیا با وجود ازدواج بین خدمتکار و مادر همسر کارفرما، فرضاً ازدواج فیمابین آقای خدمتکار و همسر کارفرما که دختر خوانده وی محسوب می شود صحیح است یا خیر؟

  • 505 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 10 اسفند , 1400در:

سؤال: با سلام و احترام، زنی که حق طلاق در عقدنامه به او داده نشده است تقاضای طلاق میدهد و با استفاده از روشهای غیر قانونی مانع رسیدن ابلاغیه های دادگاه به شوهرش میشود. لذا شوهر به دلیل عدم اطلاع از اقدام زن امکان حضور در جلسات دادگاه و دفاع از خویش را از دست میدهد. در نتیجه قاضی دادگاه رای طلاق را (با وجود عدم حضور و اطلاع شوهر) صادر میکند. حال سوال مشخص من این است که صرف نظر از قانونی بودن این طلاق آیا از لحاظ شرعی این طلاق صحیح است؟ حکم شرعی روابط زناشویی زن در صورت ازدواج مجدد چه می باشد؟ با تشکر

  • 504 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 6 آذر , 1394در:

سؤال: احتراما به استحضار عالی میرساند اینجانب در سال ۹۲ به عقد نکاح دایمی با همسرم ازدواج نموده ایم و رابطه زناشویی برقرار بوده است و در طی این مدت به کلیه وظایف خود از جمله پرداخت نفقه و فراهم نمودن امکانات رفاهی برای همسرم اقدام نموده ام ،لیکن خانمم بدلیل کم تجربگی و دخالتهای خانواده علیرغم عدم وجود دلیل طلاق و عدم احراز هر گونه سوء رفتار یا سوء معاشرت درخواست طلاق نموده است حال از محضر مبارک حضرتعالی تقاضا دارم استفتاء خود را در مورد سوالات ذیل اعلام فرمایید اولا از نظر شرع در صورت مخالفت زوج به دلیل علاقه و اصرار شدید بر امکان زندگی مشترک آیا حاکم می تواند با بذل حقوق مالی از سوی زوجه و عدم قبول بذل از ناحیه زوج به استناد قاعده الحاکم ولی المتنع با قبول بذل حکم بر طلاق صادر نماید یا خیر؟ دوما با توجه به تاکید شرع اسلام بر کراهت طلاق و با در نظر گرفتن اینکه اختلاف ما شدید نیست و بنده همسرم را از صمیم قلب دوست دارم آیاشرعا جایز است اینجانب علی رغم میل باطنی به طلاق رضایت دهم ؟ با تشکر از حضرتعالی

  • 503 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 500 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سؤال: با سلام و تحیت محضر مبارک آیت الله العظمی بیات زنجانی ادام الله عمرکم ماشاالله.خواهشمندم به سوال زیر جواب بدید.روایت هایی که در این زمینه حرمت ازدواج در لواط وجود دارد به این صورت است: ۱- معتبره حماد بن عثمان، قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السلام): رجل أتى غلاماً،أتحل له اُخته ؟ قال : فقال : «إن کان ثقب فلا» ۲ـ معتبره إبراهیم بن عمر(عثمان) عن أبی عبدالله (علیه السلام) فی رجل لعب بغلام،هل تحل له اُمه ؟ قال : «إن کان ثقب فلا» ۳-عن محمّد بن ابى عمیر،عن رجل، عن ابى عبدالله(ع) فى الرجل یعبث بالغلام قال: اذا أوقب حرمت علیه اخته و ابنه. ۴-محمّد بن على بن الحسین فى عقاب الاعمال قال: روى عن ابى عبدالله(ع) فى رجل لعب بغلام قال: اذا أوقب لم تحلّ له اخته ابداً. ۵-أصحابنا عن أبی عبد الله (ع) : « فی رجل یعبث بالغلام،قال (ع) : إذا أوقب حرمت علیه بنته وأخته » . . در تمام روایتها تعبیر رجل (در فاعل) و غلام (در مفعول) وجود دارد،صاحب جواهر نیز اشکال کرده که آنچه که در روایات آمده فقط غلام است و پیر و جوان(بالغ) را شامل نمیشود.هیچ روایتی هم برای دو رجل نیامده چرا لواط دو مرد حرام ابدی میشود؟خواهش میکنم جواب بدید و بدون در نظر گرفتن مشهور بودن این مسئله در نزد فقها.هرچند که بسیاری از بزرگان فتوای به عدم حرمت داده اند.باتشکر

  • 488 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:

سئوال: با سلام و عرض ادب خدمت شما عزیزان. با عرض معذرت از حضور شما سوالی داشتم که معروض می دارم. اینجانب مدتی است با خانمی آشنا گردیده ام که دو طرف وصل و رضا به وصل و ازدواج به یکدیگر هستیم لذا برای اینکه بتوانیم با یکدیگر راحت و بدون ایرادات شرعی گفتگو کنیم تصمیم به خواندن صیغه ی عقد گرفتیم ؛ با توجه به اینکه هر دو به شدت به یکدیگر علاقه مندیم و نیت قطعی برای ازدواج داریم . با انتخاب مدت عقد و میزان مهریه از طریق پیامک (اس ام اس ) به یکدیگر جواب مثبت دادیم و به هم محرم گردیدیم . حال با توجه به این که دین مبین اسلام نیز همواره بر راضی بودن دو طرف صحه می گذارد می خواستم بدانم آیا عقد و صیغه ای که جاری نموده ایم معتبر و قابل اجرا و بدون ایراد است یا خیر . ممنون می شوم که جواب بنده را به ایمیل اینجانب ارسال نمایید . با تشکر

  • 483 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 2 بهمن , 1392در:
  • 479 بازدید
پرسیده شده در تاریخ : 15 مهر , 1392در:
  • 478 بازدید
بارگذاری بیشتر سوالات